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试论北宋变法派军事改革的成功
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作者:赵涤贤 来源:历史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 军事改革 变法派 王安石变法 宋神宗 北宋 熙宁 战争 保甲法 元丰 军事训练
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描述:试论北宋变法派军事改革的成功赵涤贤在王安石变法研究中,以往人们总是认为:变法的最终目标“远未达到”,因为它没有改变“以社稷为忧”和“惧于夷狄”的局面,所以“失败”了①;或者认为:将兵法“未见实效
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对课标教材中《北宋文官像》的疑惑
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作者:丁要贤 来源:中学历史教学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文官 北宋 课标教材 王安石变法 第1课时 教科书 新课标 人教社 武官 历史
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描述:在讲授人教社新课标教科书《历史上重大改革回眸》第四单元《王安石变法》第1课时,我对其中的一幅插图《北宋文官像》(P55,见左图)产生了疑惑。图像并不清楚,我不能作肯定的判断,但图中的官员似乎手拄宝剑
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曾巩:被文名掩盖的北宋能臣
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作者:暂无 来源:海峡通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 能臣 北宋 “文以明道” 唐宋八大家 文学创作 古文运动 欧阳修
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描述:在文学创作方面.曾巩上学韩愈,师承欧阳修,主张“文以明道”,是宋代新古文运动的中坚,散文成就很高。《宋史·曾巩传》评论其文:“纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。”宋代以降.许多人将其作品奉为典范,他因此成为了唐宋八大家之一
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读王安石两文
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作者:暂无 来源:淄博晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:《同学一首别子固》
“江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。”这是《同学一首别子固》开首的两句。“有贤人焉”,然“非今所谓贤人者”,可见作者心中的“贤”与“今”之“所谓贤”是不一样的。这使我想起被与地、富、反、坏并列的“右”,自然是
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读王安石的《和农具诗》
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作者:解放军某部机炮一连评论组 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:读王安石的《和农具诗》
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王安石与北宋道德性命学
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作者:徐丽丽 年份:2009 文献类型 :学位论文
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描述:道德性命学的阶段性,将王安石与北宋前期道德思想,以及同时稍后的道学派二程的关系总括为两个阶段:第一阶段是庆历新政派的名教重建与同时稍后的邵雍、周敦颐的内省修养,以庆历新政派与守旧派的名实之争为其思想矛盾
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《伤仲永》 (北宋) 王安石
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作者:暂无 来源:绵阳日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
金溪民方仲永,世隶耕仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父
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伤仲永[北宋]王安石
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作者:暂无 来源:牛城晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: ●读经典●
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之。即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗,立就,其文理皆有可观者
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北宋政治文化与王安石变法
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作者:王荣科 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治文化 体系文化 政策文化 政治过程文化
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描述:形成相应的新的政治文化 ,因此难以得到广泛认同与支持
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王安石--北宋时期杰出的法家
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作者:邓广铭 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋时期 法家 儒家经典 自然观 董仲舒 地主阶级 思想理论基础 诸子百家 革新思想
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描述:逐渐觉察到一些现实的社会政治问题,形成了革新思想。他反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的谬论,指出:“尚变者,天道也。”“有阴有阳,新故相除者,天也;有处有辨,新故相除者,人也”。这种“新故相除”的自然观和社会观,是他进行变法的思想理论基础。