检索结果相关分组
- 解析历代文人的“登高”情怀
- 作者：王艳坤 来源：中学语文 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟浩然 辛弃疾 中国诗歌 审美感受 杜甫 悲壮苍凉 悲慨 王安石 谢榛 黄鹤楼
- 描述：纵览中国诗歌的历史长河,我们会发现,文人为我们留下了浩瀚而优美的登临佳作。文人通过登高——望远——抒怀,将自己的审美感受表达出来,外化为诗文。谢榛《诗家直说》卷四说:"凡登高致
- 诗词赏析
- 作者：唐惠忠 来源：初中生之友 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗词赏析 王安石 梅花 黄鹤楼 李白 语近情遥 江南江北 七言绝句 战士 描写
- 描述：无限羁情笛里吹来——《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》赏析与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。【赏析】西汉的贾谊因批评时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙
- 《牡丹亭》后,又添情种：论晚清传奇《蝶归楼》
- 作者：朱恒夫 来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《蝶归楼》 《蝶归楼》 黄治 黄治 《牡丹亭》 《牡丹亭》 创新 创新
- 描述：衔接得更加紧密,也更具有艺术的真实性。由于该剧思想先进,结构奇妙,情节曲折,人物形象鲜明,语言既雅致又本色当行,被罗瘿公、程砚秋改编为京剧剧目《鸳鸯冢》。
- 明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵
- 作者：冯俊杰 来源：戏剧杂志 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化内涵 太行山区 《太平寰宇记》 教化功能 戏曲艺术 先王作乐 戏台 竹林七贤 士大夫 民间戏曲
- 描述：明王《重修乐楼之记》碑的文化内涵冯俊杰一在山西省阳城县河北乡下交村成汤庙内，有一通明代王的碑刻。碑高２４８公分，宽９４公分，笏头，正书，碑文完整清晰。碑中考述前人创建乐楼的原因，颇带一点理论色彩
- 《涵芬楼文谈》写作主体素养论研究
- 作者：方雷 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴曾祺 涵芬楼文谈 写作主体 素养论
- 描述：进行论述。绪论部分简要介绍《涵芬楼文谈》的成书背景及理论要旨,并对当前学界的研究状况进行梳理,以便确定本文的研究角度和方法。由于目前对《涵芬楼文谈》的研究还停留在翻译、介绍等浅层阶段,尚未对其理论
- 《涵芬楼文谈》写作主体素养研究
- 作者：方雷 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴曾祺 涵芬楼文谈 写作主体 素养论
- 描述：分进行论述。 绪论部分简要介绍《涵芬楼文谈》的成书背景及理论要旨，并对当前学界的研究状况进行梳理，以便确定本文的研究角度和方法。由于目前对《涵芬楼文谈》的研究还停留在翻译、介绍等浅层阶段，尚未
- 吴曾祺《涵芬楼文谈》探要
- 作者：兰培 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 《涵芬楼文谈》 修养论 修养论 谋篇论 谋篇论 修辞论 修辞论
- 描述：本论、余论三部分加以论述。序论简要介绍吴曾祺的生平、涵芬楼、《文谈》的版本及其理论价值，《文谈》的研究现状，以及研究《文谈》的目的和意义。本论分三部分加以阐述：一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见
- 李宗瀚和他的拓园湖东楼（上）
- 作者：暂无 来源：桂林日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 李宗瀚像(选自叶衍蘭、叶恭绰《清代学者像传合集》上海古籍出版社1989年) 李宗瀚题拓园匾（桂林桂海碑林博物馆藏） 今天的拓园旧址封小明摄 李超英 1982年初冬的桂林，依然是和暖的，榕湖水在微风中泛起涟漪，祥和而宁静。一天下午，市房地局的一位干部到湖南岸的桂林市建工局机
- 李宗瀚和他的拓园湖东楼（下）
- 作者：暂无 来源：桂林日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 北宋祖刻本《淳化阁帖》，(清)“临川李氏”李宗瀚旧藏（今上海博物馆藏） (元)王蒙《青卞隐居图》(清)李宗瀚旧藏（今上海博物馆藏） (清)李宗瀚行书落款：九真大兄大人雅教，北溟弟李宗瀚，钤“宗瀚印信”“讲官学士”印 李超英 （续）《启法寺碑》封面由翁方纲书“隋丁道护启
- 王益区金华社区卫生服务中心康复护理楼落成
- 作者：暂无 来源：铜川日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 记者冯洁、张明强报道：11月9日，王益区金华社区卫生服务中心康复护理楼落成典礼举行。市委常委、副市长王省安讲话。市委常委、市委组织部部长明平英，市委常委、市委宣传部部长闫旭，市人大常委会