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纵欲主义社会思潮的历史反思
作者:成淑君 张献忠  来源:天津社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会思潮  纵欲主义  袁宏道  封建伦理道德  传统道德  《金瓶梅》  李贽  道德价值规范  汤显祖  冯梦龙 
描述:历史上第一次广泛地关注自身的情感欲望、心理体验等,个人的自我意识开始觉醒,开始探索自我并积极在现实世界中寻找展示自我存在的最佳方式。这比历史上以往任何一种思潮都更贴近生活,更具有生命的活力。总之,晚社会
古为今用 贵在创新(析王安石的《妃曲》)
作者:宫粹英  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会作用  政治家  北宋  匈奴  汉元帝  封建统治者  历史事实  文学  有补于世 
描述: 王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学
纯真 自然 正气——对晚美学思潮的反思
作者:潘运告  来源:中国文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学思潮  历史时期  美学思想  汤显祖  黄宗羲  金圣叹  中世纪  公安三袁  王思任  冯梦龙 
描述:,到明清之际的张岱、黄宗羲、傅山、金圣叹等思想家和文学家,遂掀起了一股具有早期启蒙性质的美学思潮.因此,本文认为,对这一历史时期的美学思想进行反思,对于我们今天的文学艺术如何求变创新,有着重要的现实意义。
书王荆公《妃曲》后
作者:程应鏐  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  修定  绍兴  欧阳修  司马光  资治通鉴  史馆  熙宁  史事  法度 
描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝
论《宋元学案》、《儒学案》的理学史观点
作者:卢钟锋  来源:孔子研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程理学  黄宗羲  宋明理学  学统  朱学  王守仁  宋代理学  陆王心学  陈献章  陆九渊 
描述:其余绪,开启明代心学之先河。至中期,王守仁继起,集陆九渊以来心学之大成,故学者以陆王心学并称。故米理学之发展演变史即程朱、陆王两派的盛衰史。而两派的学统均溯源于濂、洛之学,故自南宋以来,和会两家学术
文艺启蒙的曙光——晚文艺思潮鸟瞰
作者:吴调公  来源:枣庄学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺思潮  汤显祖  袁宏道  文学  风俗画  竟陵派  公安派  启蒙时代  文艺思想  人性复苏 
描述:狂飙突起的历史土壤与时代特色晚的文艺启蒙曙光是被它那一个空前的历史转折时代所决定的。作为文艺思潮的转折时代,在我国文艺史上本不止一个,而晚之所以是“空前”,确有其特殊原因在。先秦时代的百家争鸣,
十年“辛苦”不寻常——再评《小品三百篇》
作者:曦钟  来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道  明人小品  冯梦龙  汉语大词典  归有光  王安石  黄花菜  悉听尊便  全方位研究  贤良方正 
描述:十年“辛苦”不寻常——再评《小品三百篇》
从“临川四梦”看晚戏曲的创作倾向
作者:陈怀利  来源:黔东南民族师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  戏曲  汤显祖  精神世界  杜丽娘  戏曲创作  “四梦”  深层结构  《牡丹亭》  经济思想 
描述:从“临川四梦”看晚戏曲的创作倾向
千秋恩怨说昭君——王安石《妃曲二首》评析
作者:江柳  来源:中学语文 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:赎峨眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。”这是白居易拟昭君的心愿。“金殿葳蕤锁汉宫,单于谈笑借春
简析宋时期“成性”与“复性”之争(续)
作者:丁桢彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  发明本心  “致良知”  陆九渊  人性论  唯心主义  人性学说  认识论  理论体系  本体论 
描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,