检索结果相关分组
- 变法领袖们的词——范仲淹、王安石词略论
- 作者：唐骥 来源：长沙理工大学学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 范仲淹 庆历新政 熙宁变法 北宋中期 北宋词 词史 王二 词风 领袖
- 描述：一席重要的地位。宋·王灼《碧鸡漫志》谓:“长短旬虽至本朝盛,而前人自立,与真情衰矣。东坡先生非醉心音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔者始知自振”①。东坡在词坛上的开拓之功诚然是彪炳千秋,但也並非前无古人。宋代词风的开拓,
- 评中西方文化对《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中女主人公情感
- 作者：李薇 年份：2010 文献类型 ：学位论文
- 描述：评中西方文化对《罗密欧与朱丽叶》和《牡丹亭》中女主人公情感
- 中日联手昆剧《牡丹亭》-尝试恢复“男扮女”形式
- 作者：暂无 来源：福州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：由江苏省苏州昆剧院、日本松竹电影公司、北京梦花庭园公司联合打造的昆剧《牡丹亭》目前正在紧张排练中。该剧将于今年3月和5月分别在日本京都和中国北京公演。 据了解，这是中日两国艺术家首次同台合演昆剧。《牡丹亭》是昆曲的经典剧目之一，昆曲艺术传承人张继青老师版昆剧《牡丹亭》与青春版昆剧《牡丹亭》是目前公认
- “情不知所起,一往而深”：对比《牡丹亭》与《西厢记》中女主
- 作者：甘华莹 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 西厢记 西厢记 爱情 爱情 心理 心理
- 描述：剧中女主人公心灵深处的感触、悸动及其产生发展的变化过程。
- 从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女
- 作者：欧婧 来源：重庆电子工程职业学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 六条妃子 六条妃子 自我 自我 本我 本我
- 描述：本文从弗洛伊德精神分析方法的"自我、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨两部作品中两位女性的心理过程。
- 坂东玉三郎:女形与艺道
- 作者：萨苏 来源：东西南北 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
- 描述：郎在日本的地位，相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样，歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是，舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎，已是年过花甲的老人
- “闺阁中多有解人”―《牡丹亭》与明清女读者
- 作者：刘叙武 刘赟 来源：温州大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女读者 牡丹亭 阅读 生命内涵 明清
- 描述：“闺阁中多有解人”―《牡丹亭》与明清女读者
- “闺阁中多有解人”―《牡丹亭》与明清女读者
- 作者：谢雍君 来源：温州大学学报·社会科学版 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女读者 牡丹亭 阅读 生命内涵 明清
- 描述：女读者来说具有特殊的生命内涵。
- 一组妇女解放的协奏曲——明代戏曲《雌木兰》《女状元》与《牡
- 作者：张建川 来源：南充师院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一组妇女解放的协奏曲——明代戏曲《雌木兰》《女状元》与《牡
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。