检索结果相关分组
- HIV-1抗体检测策略:在低危和高危混合人群检测中评价EL
- 作者：程明 来源：国际生物制品学杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蛋白印迹法 抗体阳性 检测策略 筛选试验 基因表达 试剂检测 两种方法 测定结果 竞争法 阴性
- 描述：)若出现抗enV基因表达蛋白带并伴有3条或更多的抗GAG和POL
- 基于层次分析法的乡村旅游地社区参与状况评价：以北京市平谷区
- 作者：汪芳 郝小斐 来源：旅游学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 层次分析法 社区参与 乡村旅游
- 描述：,发挥其定量分析与定性分析相结合的优点,对乡村旅游的社区参与情况进行比较客观的评价,从社区参与的角度为乡村旅游可持续发展提供参考。
- 中学历史教学评价的理论与实践(三) 中篇 创造教评一体
- 作者：聂幼犁 来源：中学历史教学参考 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 教学评价 中学历史 理论与实践 开发课程 被评者 参赛者 教师 北宋中期 评价者
- 描述：中学历史教学评价的理论与实践(三) 中篇 创造教评一体
- 《列朝诗集小传》“胡应麟条”辨析——兼谈胡应麟的历史评价
- 作者：王明辉 来源：殷都学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 诗薮 钱谦益 列朝诗集小传
- 描述：钱谦益在《列朝诗集小传》中对胡应麟评价极低,但影响极大,后世关于胡应麟及《诗薮》的评价大体循钱氏之论,这对正确认识胡应麟及《诗薮》颇为不利。其实,钱氏批评的主观性太强,不应成为学术评价的主要依据
- 双途径联化对癌性胸水治疗护理效果评价
- 作者：曹民权 徐敏 张素贞 来源：齐鲁肿瘤杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 癌性胸水 双途径 护理效果 复张性肺水肿 效果评价 抗癌活性 纤维支气管镜检查 生活质量 全身化疗 生存期
- 描述：双途径联化对癌性胸水治疗护理效果评价曹民权，徐敏，张素贞癌性胸水为肺癌等恶性肿瘤常见并发症，明显影响病人生存期与生活质量，本文总结我院双途径联合化疗对癌性胸水治疗效果，报告如下：１资料与方法１．１
- 有关王安石评价的几种观点及其资料考辨：兼谈王安石变法的思想
- 作者：李国伟 来源：开封教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒家 儒家 法家 法家
- 描述：对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清错误观点,是王安石研究中必须解决的任务之一。
- 服务国家,应是评价大学“硬杠杠”：来自任羽中的博客
- 作者：暂无 来源：党员干部之友 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 一流大学 指标体系 具体标准 影响因子 大学排名 高等教育 大学排行榜 中国大学 论文数量 名牌大学
- 描述：华等只盯着这些"硬杠杠",一味地学欧仿
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
- 描述：中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 日本曹洞宗精进料理之实态：以其观光资源化动向及其课题为中心
- 作者：王一佼 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 精进料理 精进料理 宗教 宗教 观光资源化 观光资源化
- 描述：了两国社会构造的差异。本文中,笔者在对于精进料理在中日起源,以及日本曹洞宗精进料理现状作了先行研究之后,运用了社会学中的质性调查法,对日本曹洞宗组织结构中最具代表性的大本山、专门僧堂、末寺亲自进行了实地采访,并对其实际状况进行了深入的分析和研究。如今,即使是末寺的住持,一生中也只有在修行道场中修行的那一年,保留了精进料理的饮食习惯。也就是说,曹洞宗的精进料理并未在大部分寺院中得到发展,却出现了观光资源化的趋势。精进料理这一充满宗教色彩的饮食习惯,已渐渐消失在僧侣的日常生活中,却又悄悄作为一种观光资源出没于寺院中或寺院门前的街道上。这种变化,究其原因,有行政部门和寺院本身渴求推动经济利益的外因,也有历史发展及社会构造变化的内因。在时代的发展中,如何在作为宗教场所的寺院正常运作这一基础上,既能保护精进料理这一文化资源,同时又能使其观光资源化得以发展,成为一大课题。由于寺院具有其历史特殊性,所以,要发展观光业,理所当然还必须满足如交通是否便捷等地处何地的问题、以及寺院有无其他观光资源、寺院组织结构等其它条件。此外,寺院具有其宗教特殊性,因此,只有在不妨碍僧侣修行的前提下,才能够接纳观光客。遗憾的是,以上诸多条件并不一定能与寺院所在地区的观光战略相一致。然而,笔者认为,既然确实存在期待发展精进料理成为观光资源的寺庙,那么只有在满足上述条件后,才有可能考虑推进精进料理观光化的发展。