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陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
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作者:张文修 来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
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描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
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《诗经·伐檀》一条注解疑议
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作者:马绍才 来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 伐檀 疑议 诗经 遂人 夸张手法 中国古代文学 《周礼 高中语文 剥削者 王力
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描述:汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为
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伪《杜律虞注》补说
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作者:冯小禄 来源:杜甫研究学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜律虞注》 虞集 张性 杨士奇 注释风格
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描述:结合古今人对伪《杜律虞注》的考证,将前人已见和未见的明人材料冶于一炉,按时间先后顺序分别说明各自在证伪上的作用。指出古今人多有误读杨士奇《杜律虞注序》者,以致相沿成讹,以为杨士奇就怀疑《虞注
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《京口记》残句辑注
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作者:韩格平 来源:古籍整理研究学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 京口 丹徒县 刘裕 《太平御览》 黄鹤 《至顺镇江志》 广陵 毗陵 北固山 嘉定
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描述:裕代晋作一粉饰之意.该书久佚,今从诸类书及《文选》注中辑出十七条残句,蒐为一篇,并为之校注,希望能为今日之研究者节省翻检之劳.
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王雱《老子注》与佛教探析
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作者:熊凯 来源:中华文化论坛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王雱 <老子注> 佛教 老子
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描述:本文结合王雱现存<老子注>文本,从佛家用语、援佛解老两个层面,对王雱<老子注>与佛教的思想关联加以考察,并进而对王雱经世致用的学术宗旨以及融会儒释道三家的思想特质等方面进行了探讨.
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《黄帝内经太素》撰注年代考
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作者:张灿玾 来源:天津中医学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨上善 黄帝内经太素 文学 黄帝内经素问 徐春甫 唐高宗 日本访书 唐人 老子 医史
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描述:卷首题,通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。按《唐六典》:“魏置太子文学,自晋之后不置,至后周建德三年,置太子文学十入,后废,唐朝显庆中始置。是隋代并无太子文学之官,则上善为唐显庆以后人。又按此书
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高中语文第二册文言文注辨三则
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作者:甘绍波 来源:广西教育 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文 文言文 《古代汉语》 “识” “去” 现代汉语 《古汉语常用字字典》 王安石 联系上下文 “唐宋八大家”
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描述:高中语文第二册文言文注辨三则
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李壁注荆公诗考论
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作者:汤江浩 来源:中华文化论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 李壁注 考辨
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描述:王安石诗李壁注,是最著名的宋诗注本之一。本文重点对李壁后期仕历及注荆公诗的具体时间、李壁注荆公诗所据底本的版本系统等问题进行了探索。通过考辨指出,李壁实际居住抚州的时间不到两周年;李壁注荆公诗所用
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陈景元《庄子注》中的道论
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作者:肖海燕 来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元 陈景元 《庄子注》 《庄子注》 道论 道论
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描述:北宋著名道教学者陈景元在《庄子注》中对庄子之道作了新的阐释。他重点阐发了道体虚无、生化万物的特点,并将气、理等概念引入道论之中,上承隋唐重玄余绪,下启宋代二程理学,具有重要的理论意义。他从心、神、精
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六经注我,我六经——简述陆九渊的经学思想
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作者:刘玉敏 来源:东华理工学院学报:社会科学版 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 心学 六经注我 我注六经
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描述:南宋心学创始人陆九渊对传统经学采取尊重与怀疑的辩证态度,这是由他立学的宗旨和问学的态度决定的。他主张自立、自得、独立思考、大胆疑问,也因此形成了“六经注我,我注六经”的精神。创立了心学一系。象山经学