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才子佳人小说
情
《牡丹亭》
才子佳人
临川四梦
成因
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汤显祖
以情反理
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牡丹亭
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条
解
方篇 中研院社科所研究员瞿宛文:给台商全球化布局的空间/
作者:
庄素玉
黄亦筠
庄素玉
黄亦筠
来源:
天下杂志
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
描述:
解
方篇 中研院社科所研究员瞿宛文:给台商全球化布局的空间/
马背书法家 终身翰墨
情
首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
作者:
易凯
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
马背书法家 终身翰墨
情
首都庆祝舒同笔墨生涯80周年
论《牡丹亭》的“
情
至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
作者:
吴雪璠
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
论《牡丹亭》的“
情
至”思想及其对老庄的自然人性思想的继承和
青春版昆曲《牡丹亭》十月浓“
情
”上演
作者:
暂无
来源:
南昌日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
艺术中心大剧院。 青春版《牡丹亭》在剧本取舍上,重点围绕一个“
情
”字,被称为中国版《人鬼情未了》。白先勇
梦为了觉
情
为了佛:――《南柯记》评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
黄建荣 1600年,汤显祖于辞官回临川的第三年,创作完成了第三部重要的剧作――《南柯记》。《南柯记》取材于唐人李公佐的传奇《南柯太守传》。全剧共44出。《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至
中西浪漫主义戏剧中的
情
与理──《牡丹亭》与《欧拿尼》比较
作者:
徐顺生
来源:
学术研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
戏剧
法国
浪漫主义文学
《牡丹亭》
《欧拿尼》
描述:
我国明代汤显祖的《牡丹亭》(1598年)和19世纪法国雨果的《欧拿尼》(1829年),是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“
情
”反对封建主义之“理”,让觉醒了的具有“自我”个性的人,冲决
怎一个“
情
”字了得—大型舞剧《牡丹亭》专家谈
作者:
吴迅
来源:
舞蹈
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
舞剧
舞剧
“
情
”
“
情
”
专家
专家
党组书记
党组书记
南京军区
南京军区
爱情故事
爱情故事
中国舞
中国舞
描述:
冯双白(中国舞协分党组书记、驻会副主席)南京军区“前线”的舞蹈一直是全国舞蹈界的旗帜。多年以来,“前线”的创作无论是舞蹈还是舞剧,都是走在前列的。看了《牡丹亭》。再一次感受到其开艺术先路的力量,让人赞叹。这出舞剧的基调和大方向把握得非常准,即:它的浪漫—它的东方的、浪漫的、传奇的爱情故事,
情
的堅持-談青春版《牡丹亭》的整編
作者:
華瑋
来源:
臺灣戲專學刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
青春版牡丹亭
青春版牡丹亭
崑曲
崑曲
整編劇
整編劇
描述:
種新的生命。依照這樣的理念,第二章作者
解
讀牡丹亭的原著精神,指出整編的前提是一定要緊扣原著所要表達的人間「至情」。第三章則綜合了此次青春版〈牡丹亭〉的整編原則:(
1
)為了完整呈現,還魂後到大團圓的部份
《红楼梦》中的
情
/欲论述:以「才子佳人模式」之反思为中心
作者:
欧丽娟
来源:
台大文史哲学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
才子佳人小说
西厢记
牡丹亭
红娘
描述:
原因;其次则是深入剖析贾母之「破陈腐旧套」,抉发其中所涉及的四个批判焦点,亦即:不合情理之逻辑安排(以「红娘」的角色塑造为主)、浪漫爱情包装下之情欲实质、边缘文人之创作心理(包括「妬富」与「遂欲」)、阅读反应之受众影响论等多重面向,确然代表了《红楼梦》对此一文类的全面总检讨;最後则确立贾母对才子佳人小说的批评与其阅读行为同时并存的合理性,实不影响其批判的高度效力,而确证曹雪芹有意识地颠覆和推翻了中国传统叙事文学的浪漫爱情观。
“
情
不知所起,一往而深”:对比《牡丹亭》与《西厢记》中女主
作者:
甘华莹
来源:
大众文艺
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
西厢记
西厢记
爱情
爱情
心理
心理
描述:
剧中女主人公心灵深处的感触、悸动及其产生发展的变化过程。
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