检索结果相关分组
- 王安石风俗思想简论
- 作者：高有鹏 来源：湛江师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 风俗思想 风俗思想 风俗文化 风俗文化 社会 社会 文化 文化
- 描述：括思想建设的相互协调,形成美俗、良俗,直指时弊,即流俗。其风俗思想既有密切联系社会现实的时代性与实践性,又有博取众收,对传统文化包括风俗文化的理性审视,经过深入思索所作的批判总结,表现出其风俗思想的独立性、完整性。
- 韩愈与王安石“人性论”之异同
- 作者：董雪 来源：文学界(理论版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩愈 韩愈 王安石 王安石 性三品 性三品 性情一也 性情一也
- 描述：韩愈提出了"性三品"说,对此王安石甚有异议,于是提出了"性情一也"的观点。这两种主张虽然区别很大,但也存在共同之处。同时,不同的"人性论"
- 王安石“饭局”轶闻
- 作者：暂无 来源：健康必读 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 古代文学 古代文学 诗人 诗人 北宋时期 北宋时期
- 描述：北宋宰相中，王安石（1021年～1086年）的邋遢是出了名的，除了懒得换衣裳、不洗澡，个人卫生一塌糊涂外，在吃的方面同样不拘小节，很有“王氏特色”。
- 王安石发明囍字
- 作者：暂无 来源：满分阅读.初中版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 发明 发明 北宋时期 北宋时期 文学家 文学家 马灯 马灯
- 描述：王安石是北宋时期著名的文学家。他年轻时上京赶考，路过马家镇时，看见马员外家门外的走马灯上写着这样一句上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步”。王安石不禁拍手叫好，却因赶考，没有停留细想下联。
- 把司马光划为保守派的根据何在？
- 作者：季平 来源：复印报刊资料(宋辽金元史) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 保守派 王安石变法 封建社会 改革问题 封建统治者 熙丰变法 反对 封建王朝 否定
- 描述：些分歧:有的同志从史实出发,认为,司马光并不反对封建社会的一切改革,而是只反对王安石倡导的那些改革;
- 关于苏轼的讨论
- 作者：展葱 来源：江汉论坛 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 艺术成就 王安石变法 政治思想 免役法 反对 民族矛盾 文学观 中国古代文学 比校
- 描述：湖北省语言文学学会中国古代文学组于三月廿六、廿七两天举行了关于苏轼的讨论会。提供讨论的论文有:谢善继的《苏轼诗的现实主义精神》和《苏轼的政治思想及其诗的艺术成就》,晦之的《试论苏轼杂记文的创作艺术》,胡国瑞的《试评苏轼的诗》,
- 共产党员应是无产阶段先进分子——纪念中国共产党成立四十九周年
- 作者：暂无 来源：电加工与模具 年份：1970 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先进分子 共产党员 中国共产党成立 毛主席 列宁主义 克思主义 社会帝国主义 毛泽东 无产阶级文化大革命 反对
- 描述：群众夺取政
- 论司马光(续)
- 作者：季平 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 中和思想 文集 扬雄 孔子 系统阐述 阴阳之道 资治通鉴 反对
- 描述：身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为