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《还魂记》古俗考
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作者:王政 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 戏曲研究 牡丹亭 汤显祖 中国古代 女主人公 六个方面 民间传说 阎王 拍案惊奇
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描述:汤显祖《牡丹亭》又称《还魂记》。清代吴人在《三妇评〈牡丹亭〉杂记》中一再叹服它的还魂关目为奇异之笔,并云:然则丽娘之果有其人?其实,剧中女主人公杜丽娘的因情而死、因情而生,就情节来说,也并非奇谲,它是基于中国古代广泛流衍的人死可以还魂复生的俗信观念及民间传说之上的。以下笔者从六个方面予以考实。
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黄鹤楼上寻幽觅古
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作者:伍振 来源:党政论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文 文学作品 现代文学 《黄鹤楼上寻幽觅古》
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描述:对黄鹤楼一直有一种神往。幼时读崔颢“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”和李白“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”的诗句,这座名楼就永远地铭刻在了我的心头。
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《古论》《齐论》与《鲁论》考述
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作者:唐明贵 来源:阴山学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古论》 《齐论》 《鲁论》
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描述:章文句”也多于《鲁论》和《古论》;在都有的20篇中,《齐论》、《鲁论》的篇次相同。在源流上,三《论》同源而异流。[著者文摘]
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古诗中读出的“水品”
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作者:刘娥 来源:中学教学参考 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵活多变 精神品格 王安石 白居易 读出 人品 唐代 流注 黄河 智者
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描述:人有人品,水有水品。从白居易的《湖亭晚望残水》"流注随地势,洼坳无定质",我们读出的是水的灵活多变,水可以"护田将绿绕"(王安石),水还可以是江河湖海溪潭,水也可以是雨露霜雪云气,水的灵活多变的品格使得"智者乐水"《(论
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王安石 干古第一相
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作者:西江月 来源:东方养生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛泽东 正常化 日本 精神
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描述:而田中竟能不予理睬,毅然来访,此又颇似王荆公“流俗之言不足恤”的精神。 看得出,这时的毛泽东主席很看重改革家王安石。 二十世纪后期的历史证明了这位颇似王安石的日相,的确是日本近代以来最卓越的日本首相。 宋相王安石在历史上究竟是什么样的地位呢,他对身后千年的历史意味着什么呢?为什么在王安石身上会集中着那么多相互矛盾的看法?他称得上是千古第一相吗? 王安石,字介甫,晚号半山,封荆国公,卒后追谥文公。王安石不仅是中国历史上著名的政治家、思想家、学者、诗人、文学家,他还是一个具有高尚品格的人。 庆历二年(1042年),二十一岁的王安石从江宁府去汴京参加进士考试。一举得中,从此王安石步入仕途,开始了他经世致用的一生。 嘉佑二年(1057)王安石,出任常州知州。
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古铜镜 苏轼与“政敌”王安石
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作者:暂无 来源:知识窗 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:古铜镜 苏轼与“政敌”王安石
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大耳说档(9)说秘书
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作者:李达尔 来源:中国档案 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 秘书监 档案工作 秘书工作 《现代汉语词典》 启发式教学 《后汉书》 《周礼》 文书处理 历史过程 白菜豆
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描述:大耳说档(9)说秘书
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论《字说》和《字说辨》的斗争
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作者:张文涤 胡炎祜 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1976 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思主义 上层建筑 现实意义 理论基础 思想战线 杨时 唯心论 王安石 程颐 政治斗争
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描述:天,我们用马克思主义的观点来考察这一斗争的实质,是有一定现实意义的。
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李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”
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作者:邹自振 来源:福州大学学报·哲学社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚。汤显祖是通过读《焚书》而成为李贽的崇拜者的。汤显祖说,读李氏之书如“寻其吐属,知获美剑”。汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师。汤显祖的“情至说”与李贽
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李贽的童心说与汤显祖的情至说
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作者:邹自振 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
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描述:汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说