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根据【检索词:从汤显祖到钱谦益:一种“诗道”观念的复归】搜索到相关结果
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条
学校应是无产阶级专政的工具 ——批判《神童
诗
》,促进教
作者:
暂无
来源:
人民日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
学校应是无产阶级专政的工具 ——批判《神童
诗
》,促进教
李乐
诗
吴彤 佛山宣传遇知音 (图)
作者:
暂无
来源:
文汇报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
李乐
诗
吴彤 佛山宣传遇知音 (图)
吴彤对李乐
诗
幻想破灭」 (图)
作者:
暂无
来源:
文汇报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
吴彤对李乐
诗
幻想破灭」 (图)
流饭桥头月满林———周亮工与潍县
诗
作者:
暂无
来源:
潍坊日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
流饭桥头月满林———周亮工与潍县
诗
活剥王安石《孟子》
诗
贺《粤海风》百期
作者:
傅书华
来源:
粤海风
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
孟子
风标
海风
描述:
谁言沉魂不可招,百期真言竟风标。莫道举世嫌迂阔,亦有斯刊慰寂寥。(附记:王安石《孟子》原诗为:"沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。")
试论先秦声教文化与六
诗
之教
作者:
徐丽鹃
赵苗
来源:
江西社会科学
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
声教
六
诗
巫瞽
周礼
描述:
色彩,使其与政治、伦理、道德观念融为一体。随着口传媒介的衰落,以及大司乐的乐教逐渐转向大司徒为主导的德教后,六
诗
只能言义而不知声,“六义”说代之成为后世政治诗学的经典阐述。
化
诗
为画悟诗情:古诗《秋思》教学一得
作者:
张萍
来源:
新课程(小学)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张籍
王安石
秋思
悟
诗
古诗
作品创作
写作背景
表达
诗
说
洛阳
描述:
的写作背景。了解张籍祖籍吴郡,此时客居洛阳,因当他"见秋风"而起乡思,但由于种种没有明言,只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这使已很深切强烈的乡思中又平添了欲归不得的惆怅,思绪变得愈加复杂多端了。
从钟山系列
诗
看王安石人生价值体系的调整
作者:
严铭
来源:
文艺评论
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人生价值取向
价值体系
王安石
诗人
调整
钟山
中国文学史
政治家
描述:
晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。王安石的这种调整主要体现在
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《牡丹亭》在爱丁堡艺术节
作者:
岳美缇
来源:
团结报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
汤显祖
倾倒莎士比亚故乡人-《牡丹亭》在爱丁堡艺术节
关于
汤显祖
戏剧作品中“梦”和“情”的表现
作者:
轮田由纪
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
描述:
关于
汤显祖
戏剧作品中“梦”和“情”的表现
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