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陆王“心学”的道德修养论
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作者:陈平 来源:道德与文明 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德修养论 心学 理想人格 封建道德 王阳明 陆九渊 系统化 陆象山 规范约束 道德现象
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描述:接的知识和手段,也不能单纯依凭政治军事措施,只从表面上清除“恶”,而是要使人们都真正从内心里树立起封建道德的权威,都自觉地以封建道德规范约束自己,才能从根本上解决问题。
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南宋陆学
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作者:崔大华 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 陆学 心学体系 “心” 主观唯心主义 “理” 杨简 禅宗 发明本心 孟子学说
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描述:南宋陆学是以南宋理学家陆九渊为核心,由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派,它的理论宗旨是“发明本心”。本文努力在宋代思想和整个中国思想发展的广阔背景下,对其主要人物的思想面貌进行分析,主要论述了四个问题。
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陆学方法散论
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作者:王伟民 来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 儒学 概念范畴体系 象山 陆学 精神实质 为己之学 不动心 人生实践 知性方法
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描述:陆学方法散论□王伟民元儒吴澄说:“余每慨临川金溪之士,口有言辄尊陆子,及讯其底里,茫然不知陆子之学为何如。”①陆九渊自己也曾说:“某有积学在此,惜未有承担者。”②象山陆学到底是什么高深莫测的学问
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陆王异“心”论
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作者:魏义霞 来源:求是学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: “心” 陆九渊 王守仁 陆王 心与理 认识论 主观唯心主义 心即理 宇宙本原 陆学
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描述:,充分体现了陆、王哲学的差异:陆九渊的哲学是循着理──心──理的逻辑结构展开的,而王守仁哲学的逻辑框架则是心(良知)──物──心(良知)。这就是说,陆学虽然有向主观唯心论倾斜的意向,但其基本理论走向
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二程哲学性质辨析
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作者:高建立 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学性质 客观唯心主义 主观唯心主义 陆九渊 “理” 华严宗 “心” 程颐 唯心主义哲学 《孟子》
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描述:唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二程的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二程哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二程哲学性质时
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为什么说围棋里也有哲学?
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作者:暂无 来源:语文世界(小学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 围棋 哲学家 众妙之门 基本图形 鹤林玉露 精神境界 上古代 临安 思想境界
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描述:《鹤林玉露》里记载了一个南宋哲学家陆九渊下围棋的故事:陆九渊年少时经常坐在临安街头上看人下围棋.有一位以围棋谋生的棋手对他说:“你每天来看棋,想必是一位高手了,我很想请教一局.”陆九渊忙说
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试论老庄哲学对陶渊明的影响
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作者:李叙彬 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 老庄哲学思想 庄子 虚无主义 老庄思想 老子 宋代理学家 梁启超 宋代儒学 陆九渊
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描述:要是受老庄哲学的影响;近代学者梁启超则说他是受佛教的影响,是一位“厌世的乐
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《王安石哲学思趣研究》
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作者:薜亚霏 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 古代哲学 现代人对古代哲学的研究
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描述:北宋建国,红百年酝酿,到神宗时代,哲学思想达到较高的水平。前后出现“琉氛孤戈春朔、蜀”等不同学派。“新学”作为熙宁变法的指导忍想,“独行于世者六十年”(晃公武:‘郡斋读书志》卷1上)王安石新学哲字忠
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陆王心学“减损论”:陆王道德修养方法论的一个重要原则
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作者:张娜 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 王阳明 陆王心学 减损论 道德修养 知识技能
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描述:陆王心学“减损论”:陆王道德修养方法论的一个重要原则
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“格物致知”考辨
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作者:刘泽亮 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: “格物致知” 心学 程颐 考辨 陆九渊 格物穷理 直觉 体认 认识论 封建伦理道德
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描述:本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述了“格物致知”说与科学及直觉的关系.