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明代龚廷贤的修德抗衰之道(二)
作者:周贻谋  来源:长寿 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  修德  抗衰  明代  《万病回春》 
描述:龚廷贤在其所撰《万病回春》一书中,收录有《人道十要》一文。此篇集中阐述了许多修德立身的养生格言,现摘要转录如下:
明代文学思想研究浅议:以胡应麟文学思想研究为例
作者:李思涯  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  文学思想  思想史  胡应麟  博学 
描述:本文以胡应麟的文学思想为个案,从理论上探讨明代文学思想研究的问题。胡应麟文学思想可以补充思想史的论述。如此一来,文学思想研究既不是把思想史作为背景来考察文学观念,也不是把文学仅作为历史材料来讨论思想
从何乔新《楚辞序》看明代前期楚辞研究的状况
作者:孙巧云  来源:楚雄师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 何乔新  《楚辞》  明代 
描述:明代前期国力逐渐昌盛后,文坛上出现了以歌功颂德为主旨的台阁体,学者们亦多从教化、治世的角度接受前代儒者的思想。何乔新身处明代前期国力鼎盛之时,他以官方儒者的身份,倡导世人以"推洁廉之志而弼成治化
明代昆腔的雅化和官语化
作者:戴和冰  来源:艺术评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  雅化  昆腔  明代  《十五贯》  推陈出新  戏曲  不景气 
描述:对于昆腔来说,雅化绝不是官语化,这一点是必须给予特别强调的。昆腔的雅化,在内容上,是人文精神的注入、是文化品格的提升,而官语化则是标准语的推广;在时间上,雅化与官语化是昆山腔的不同发展阶段,雅化是官语化的前奏,雅化为接下来昆腔走向全国奠定了坚实的基础,也是昆腔成为全国性声腔剧种的必须前提。
试论明代汤评本的戏曲评点特色
作者:涂育珍  来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲评点  批评理论  明代  评点本  异梦  戏曲创作  关目  贾似道  红梅 
描述:明代的戏曲评点文献由于署名情况特别复杂,考察汤显祖的戏曲评点首先要解决的问题便是确认评点者的真伪。但究竟是否汤显祖本人所评点的问题,由于史料的匮乏,目前尚无确论。研究者需一面对这些评点
论曾巩散文对明代唐宋派的影响
作者:邓韶玉  来源:许昌学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派  曾巩散文  唐顺之  欧阳修  王慎中  归有光  明代  文章  古文家  艺术成就 
描述:“文道合一”散文大家的典范。其中对他最推崇的又是明代的唐宋派王慎中、
明代道士张永馨的度牒说起
作者:魏德明  来源:上海文博论丛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 道士  明代  度牒  礼部  王安石  闵行区  博物馆  和尚  出土  大明律 
描述:之印骑缝章,
人文启蒙:明代的关学之重(上)
作者:灏峰  来源:美文(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学  理学  明代  明武宗  统治思想  王阳明心学  陕西  朱元璋  陆九渊  礼仪 
描述:明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
明代唐宋派对曾巩的推尊
作者:喻进芳  来源:人文论谭 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派  曾巩散文  唐顺之  王慎中  程朱理学  归有光  茅坤  明代  六经  唐宋古文八大家 
描述::"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"[1](p813)邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"[2](p818
明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议
作者:唐雪莹  来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  中国古代戏曲  《娇红记》  《红蕖记》  《红梨记》  《紫钗记》  戏曲剧名 
描述:明代戏曲剧名中“红、黄”等颜色字刍议