检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(1460)
期刊文章(1456)
学位论文(55)
图书(40)
会议论文(16)
按栏目分组
历史名人 (2814)
宗教集要 (95)
地方文献 (83)
红色文化 (12)
地方风物 (10)
才乡教育 (6)
非遗保护 (4)
文化溯源 (3)
按年份分组
2005(70)
2004(63)
2003(45)
1999(39)
1998(47)
1994(24)
1993(18)
1989(25)
1988(28)
1987(29)
按来源分组
其它(90)
文楼乡音(23)
古典文学知识(10)
南国红豆(4)
上海戏剧(4)
古井侨刊(4)
新闻爱好者(2)
语文学刊(高等教育版)(2)
中国工商(1)
楼冈月刊(1)
财经易精品图书
作者:暂无 来源:商学院 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:财经易精品图书
箫一支同心曲梦里清辉各自明——比较晏几道与纳兰性德“梦”
作者:吕菲  来源:中国青年政治学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  纳兰性德    意境 
描述:晏几道和纳兰性德是近年来词学比较研究中很受关注的两大词家。他们共同对“梦”这一关键意象进行创作,他们的意境构成和艺术风格方面的相异性反映出他们对人生与社会历史不同的思考。
吻(鱼危)和异育银鲫对玉米淀粉利用差异的比较研究
作者:裴之华 解绶启 雷武 朱晓鸣 杨云霞  来源:水生生物学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词:   鱼危  异育银鲫  玉米淀粉  生长  饲料利用 
描述:等脂、玉米澱粉含量分別為6%、12%、18%、24%和30%的半精製飼料。每天飽食投喂魚兩次。實驗結果表明:對於長吻(魚危),玉米澱粉含量為5%和10%飼料組的特定生長率顯著高於另外3組(Duncan's多重比較,P0.05)。當飼料中的玉米澱粉含量從6%增加到24%時,異育銀鯽的特定生長率也隨之增加,而攝食率不斷下降。玉米澱粉含量24%飼料組的飼料效率顯著高於其他各組(Duncan's多重比較,P<0.05)。長吻(魚危)和異育銀鯽魚體粗脂肪的含量都隨著飼料中玉米澱粉含量的增加而增加。在本實驗中,長吻(魚危)和異育銀鯽飼料中的適宜無氮浸出物含量分別為7.66%和15.62%。
日本曹洞始祖--道元与中日佛教交流述略
作者:高留成  来源:社会科学论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:日本曹洞始祖--道元与中日佛教交流述略
日本曹洞始祖——道元与中日佛教交流述略
作者:高留成  来源:社会科学论坛(学术研究卷) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  日本  入宋僧  入宋僧  道元  道元  曹洞始祖  曹洞始祖 
描述:宋朝时期的日本留学僧道元,是日本佛教曹洞创始人,在中日佛教交流史上占有举足轻重的地位。
日本曹洞永平寺森岭雄长老一行拜访我会
作者:李贺敏  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞  中国佛教协会  会长  一行  热情  日本 
描述:日本曹洞永平寺森岭雄长老一行拜访我会
日本曹洞驹泽大学校长大谷哲夫拜访中国佛教协会
作者:李贺敏  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本  曹洞驹泽大学  大谷哲夫  中国  佛教协会  文化交流 
描述:本刊讯 9月21日.日本曹洞驹泽大学校长大谷哲夫一行拜访中国佛教协会.张琳副秘书长会见了该团全体成员。[第一段]
中国古代国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《中国古代国家
作者:张践  来源:世界宗教研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《中国古代国家宗教研究》  书评  邹昌林  《周礼》  礼文化 
描述:中国古代国家宗教的精确定位——评邹昌林新著《中国古代国家
朱融陆 兼容百家——元代著名作家虞集学术思想初探
作者:姬沈育  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想  著名作家  虞集  元代  兼容  程朱理学  兼收并蓄  理学思想  发展趋势  文化思潮  理学家  思想界  通达  朱学  儒家  派别 
描述:在程朱理学被定为官学的情况下,虞集是一位比较通达的理学家。作为朱学传人,他对程朱以外的其他理学派别和儒家以外的诸家学说均取兼收并蓄的态度。其理学思想虽无太大创见,客观上却顺应并体现了元代文化思潮的发展趋势,并对当时的思想界产生了一定的影响。
经、复古与尊君、实用(上)──中古《周礼》六冕制度的兴衰
作者:阎步克  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 冕服  六冕  复古  尊君 
描述:礼》进行冕服复古,以争取文化号召力。北周建立了一个庞大的“多列式”冕服等级体制。隋唐上承北周,继续搞冕服复古,但隋用“单列式”服制,唐用“多列式”服制。“多列式”冕服等级造成了君臣冕服倒置的情况,这在唐高宗时引起批评。“多列式”被放弃,回归于“单列式”了。宋明时实用化、世俗化倾向,导致了冕服的逐渐衰落。从冕服在十几个世纪中的兴衰变异中,可以看到现实与传统、政治与文化在帝制中国的复杂互动关系。