检索结果相关分组
- 《牡丹亭》唱响400年(下)
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：辛亥革命推翻了清王朝，在中国结束了封建社会制度。高举反封建思想大旗的《牡丹亭》，如浴火重生的金凤凰，翱翔得更高更远，受到更多人的喜爱和欢迎。从此，《牡丹亭》的演出场面更加壮观，演出艺术更加高雅，演出剧种更加多样，而且这种势头还如日中天，方兴未艾，盛演不衰的喜人局面不知要绵延到何世何年！ 大师加盟
- 陆、王心学一系对易理的诠释
- 作者：邓秀梅 来源：鹅湖学志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 杨简 王阳明 王畿 儒家易学 儒家心学 心即理 心即易
- 描述：陆、王心学一系对易理的诠释
- 本报今起寻找陆九渊后裔
- 作者：暂无 来源：荆门晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（记者张云峰）与朱熹齐名的南宋著名哲学家、教育家陆九渊曾任知荆门军，在荆门留下了他的思想和实践足迹。在中国哲学思想史上，陆九渊是一位颇具思想特色而又有平民意识和特立不苟的思想家。本报今起寻找
- 也说"尽信书不如无书"
- 作者：张卫东 来源：快乐阅读·经典教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 书本 迷信 孟子
- 描述：“尽信书不如无书”，意即读书不要拘泥于书上或迷信书本。语出《孟子·尽心下》，宋代陆九渊也有“呜呼，尽信书不如无书”的说法。
- “任道为宗”:宋濂的学术传承和理学思想
- 作者：张之楠 来源：东方论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋濂 朱熹 陆九渊 合会朱陆
- 描述：宋濂作为明初最重要的理学家和文学家之一,理学传承可上溯到朱熹和吕祖谦,文学传承可上溯到方凤。宋濂在理学上没有固守一家之说,而是综览百家之说,丰富自己的理学思想。对于朱熹理学和陆九渊心学,宋濂不偏向
- 百家廊：閒話《牡丹亭》（下）
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 勞拉 慕色─深情來自何方？ 「色」這個詞不幸被色情給帶壞了。正人君子一見便需要搶先劃清界限。其實，「色」原本就是顏色。無所謂好壞，只不過生命缺少了顏色，到頭來是一片空白。 杜麗娘的情，是被「色」喚醒的。「裊晴絲吹來閒庭院，搖蕩春如線」，第一次踏進自家後花園時，看到眼前的「好天氣」，她忽然地
- 牡丹亭下 游世博园 惊中国梦
- 作者：暂无 来源：青年报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：“小姐，咱爱杀你哩！”柳梦梅这一声清音，穿透了杜丽娘脉脉含情的心灵，更穿透了历史长河的滚滚波涛。一曲《牡丹亭》霎时重拾南宋残梦，如说如诉地讲述着“中国戏曲之母”昆曲六百余年的历史。 园林版昆曲《牡丹亭》也将在与浦西世博园区一箭之遥的三山会馆绽放华章。“游园惊梦”，字里行间暗合了“游世博园，惊中国梦
- 目的论视角下《牡丹亭》典故英译的对比
- 作者：黄采苹 来源：科教文汇 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 目的论 目的论 牡丹亭 牡丹亭 源语文化 源语文化 目的语文化 目的语文化
- 描述：,得出如下结论:(1)目的论可用于分析戏剧文本的翻译;(2)译者不同的目的导致了译本的差异.
- 王安石与下马山:郑敏 郑祥云
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：下马山，位于临川区湖南乡境内，距抚州市城区东门外十公里。 下马山，原叫蛤蟆山。山上翠竹成林，松柏密布；山下汝水北去，岸柳成荫。在山与水相连之处，有两块状如戏水蛤蟆的怪石，据传这两块蛤蟆怪石是天公磔蛙