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“此心此理,实不容有二”辨──读《陆九渊集》札记之四
作者:涂宗流  来源:荆门职业技术学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:         太极  太极  阴阳  阴阳         
描述:主宰”,以张扬人的主体意识。
王安石的元气说
作者:胡金旺  来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  元气说  元气说  冲气  冲气  阴阳  阴阳  五行  五行  体用  体用 
描述:王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行不仅与物质联系在一起,而且与精神联系在一起,可见物质与精神是同一的。
略析吴澄易学中的阴阳卦对思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  阴阳对立  六十四卦  吴澄  经卦  《序卦传》  易学思想  阳尊阴卑  《蒙》卦  天地万物 
描述:略析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
诗文赋中有关围棋的趣话
作者:孙立  来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 围棋  王安石  春秋战国时期  古代作家  苏轼  人生态度  下棋  苏东坡  兵法  阴阳 
描述:围棋是中国的国粹之一,古代作家中有不少围棋高手,也有不少以围棋为题的诗文赋作品。从作家眼中看围棋,是一个饶有兴味的事情。围棋在春秋战国时期已广泛流行,多种文献对此均有记载。人们熟知的弈秋,就是"通国之善弈者"(《孟子·告子
陆九渊易学思想简评
作者:李之鉴  来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  易学思想  “太极”  周敦颐  遏恶扬善  无极  太极图说  阴阳  “无”  圣人之道 
描述:论宇宙观者有之,论人之趋吉避凶者有之,论治国平天下者亦有之也一、“阴阳即太极也”
论王安石的“元气之不动”
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上学性  冲气  哲学本体论  阴阳  发展观  哲学范畴  王安石  唯物主义哲学家  宇宙观  自然观 
描述:合王安石这一命题的本来意思呢?笔者在教学和研究中遇到这个问题,并作了些粗浅探讨,写出来就正于中哲史界的同志们。
陆九渊哲学本体论的性质
作者:焦克明  来源:江西社会科学 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  主观唯心主义  哲学本体论  客观唯心主义  三极之道  入道  世界本原  心即理  天地  阴阳 
描述:体系之一。在马克思主义看来,这个哲学的基本观点,尤其是它最重要的范畴——道(或理)是极端荒谬的。可是,对一个极端荒谬的哲学或范畴,我们不能只是给它贴上一个“极端荒谬”的标签而了事。为了总结人类认识的历史经验,对诸如此类的哲学及其范畴加
《连山》《归藏》名称由来考
作者:王宁  来源:古籍整理研究学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《归藏》  《连山》  《山海经》  阴阳  周易  《周礼》  《易》  秦汉以前  说法  三易 
描述:《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。(今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托),这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。
曹雪芹的朴素的唯物主义思想
作者:端木蕻良  来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹  唯物主义  红楼梦  汤显祖  贾雨村  阴阳  根本思想  阶级斗争  唯心主义  封建社会 
描述:文人,大肆吹嘘什么圣朝盛
王安石系统思想初探
作者:饶国宾  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  系统思想  上层建筑  冲气  经济基础  明法  集卷  临川  “五行”  阴阳 
描述:系统论是一门既古老而又年轻的科学,它作为一门系统化、理论化的独立学科,是在现代生物学、数学、现代科学技术的高度发展的基础上诞生的,但它作为一种朴素的思想却渊远流长,它是古代思想长期发展的结晶。早在中国古代哲学中就有它的萌芽。