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《辞源》"三礼"条目疏误例析(之七)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  《仪礼》  中华书局  《周礼正义》  《周礼》  礼记正义  释义  疏误  郑玄注  北京大学出版社 
描述:60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:"夏至日,於泽中之方丘奏之。"疏:"言泽中方丘者,……因下以事地,故於泽中。取方丘者,水钟日泽,不可以水中设祭,故亦取自然之方丘,象地方故也。"
王安石《字说》考论下
作者:徐时仪  来源:辞书研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  说文  形声字  语言文字  语文辞书  编纂  先王之道  中华书局  释义  分歧现象 
描述: 二、《字说》的渊源和影响语言文字存在和发展于社会全体成员的使用之中,难免产生分歧,而作为社会的交际工具,人们对它的要求是加强统一,故对使用中产生的分歧现象往往进行有意识的干预,语文辞书的编纂客观上就起了一定的规范作用。王安石认为文
王安石《字说》考论 上
作者:徐时仪  来源:辞书研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 形声字  辞书  文字  释义  汉字  王安石  词义  语言发展  段玉裁  声符 
描述: 王安石的《字说》是宋代疑经思潮的产物。《字说》撰成后,随政局的兴替而浮沉,一度大起大落,饱尝世态炎凉,流传至今,已不复能见全书。后人谈及此书或语焉不详,或颇有微词,尚欠深入的探究。本文拟就已辑得的数百条佚文结合有关史料对《字说》作一些探索,冀大致反映出这部在当时产生很大影响的辞书的概貌。
比必有方
作者:刘见  来源:经营与管理 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 考核人才  群英会  释义  中华民族  周礼  辞海  天官  赏罚  古书  较量 
描述:比,《辞海》释义为:比较、较量。“比”可以见高低、分良莠。俗话说:“不怕不识货,就怕货比货”。“不比不知道,一比吓一跳”。我国古书《周礼·天官·內宰》篇说:“比其大小,与其粗良,而赏罚之。”古哲先贤
《辞源》“三礼”条目疏误例析(之二)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  “三礼”  中华书局  《十三经注疏》  郑玄注  疏误  《周礼正义》  例析  孔颖达  释义 
描述:笔者先前曾就《辞源》修订本中涉及“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)内容的某些条目中所存在的疏误,草成短文一篇(《辞源》“三礼”条目疏误例析(之一)》,见《苏州教育学院学报》2000年第1期)。近日,又续得管见若干,现条析于下。
《西厢记》版本述要
作者:陈志伟 韩建立  来源:图书馆学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》  金圣叹  释义  毛奇龄  少数民族语言  述要  北西厢  汤显祖  徐士范本  王实甫 
描述:(简称弘治本)。全书分为五卷,每卷均有四字标题,卷一题为“焚香拜月”,卷二题为“冰弦写恨”,卷三题为“诗句传情”,卷四题为“云雨幽会”,卷五题为“天赐团圆”。每卷又分折,每折无标目。
《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  郑玄注  清代学者  古籍出版  中华书局  大学出版社  礼记正义  释义  祭祀  上册 
描述:“豚肩”与“豚膊”相混,并把“豚拍”也视同“豚肩”。今查《辞源》此条所引《周礼·天官·醢人》郑 (玄)注全文如下:“郑大夫、杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰:豚拍,肩也。今河间名豚胁声如锻 鎛。”(北京大学出版社1999年版《周礼注疏》上册,第139页。)贾公彦疏:“郑大夫、杜子春皆以拍
何为“斗草”
作者:孙海花  来源:语文知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋词人  苏教版  《唐诗宋词选读》  晏殊  《破阵子·  春景》  “斗草”  中学  语文  释义 
描述:苏教版《唐诗宋词选读》中有北宋词人晏殊的《破阵子·春景》: 燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草
《辞源》“三礼”条目疏误例析(之十一)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局  大学出版社  周礼  郑玄注  礼记正义  疏误  上册  孔颖达  三礼  释义 
描述:,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为(?),龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。”郑
《唐律疏议》与经学的关系探究
作者:王宏治  来源:法律文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐律疏议  中华法系  经义决狱  理论基础  十恶  儒家经典  释义  周礼  礼记  左传 
描述:成为整个古代中国文化的主体。不知、不懂经学,即不可能真正了解中国的历