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论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
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作者:詹慕陶 来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
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描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
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史料间的矛盾与考据中的判断-兼论郭沫若对判断原则的变革
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作者:任嘉禾 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 史料 孔子 三国志 考据学 王安石 孟子 正史 十三经 三年之丧 圣人
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描述:判断。
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学习先烈的革命精神 搜集先烈的革命事迹:调查周建屏烈士事
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作者:中共金溪县委党史办 来源:江西党史通讯 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:学习先烈的革命精神 搜集先烈的革命事迹:调查周建屏烈士事
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“季氏八佾舞于庭”新解
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作者:李启谦 来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏 孔子 鲁国 季平 祭祀 旧制度 周礼 周公 晋国 大夫
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描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
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我国古代有关农业方面的主要书籍
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作者:暂无 来源:山西果树 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 公元前 考证 世纪 我国古代 战国后期 山海经 诗经 西周 春秋 周礼
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描述:1.《诗经》公元前16世纪~前10世纪前后(西周以前)2.《夏小正》公元前8世纪~前5世纪前后(春秋) (辛树帜考证)3.《山海经》公元前3世纪(战国后期) (辛树帜考证)4.《周礼》公元前5世纪
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章学诚“方志为外史所领”说发疑
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作者:崔富章 来源:晋阳学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 章学诚 春秋战国 方志 外史 左传 宝书 国史 周礼 孔子 史记
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描述:国史于是取裁,方将如《春秋》之必资百国宝书也,又何可忽哉?”(《方志立三书议》)又云:“惟念方志为外史所领,义备国史取裁,犹《春秋》之必资百同宝书也。”(《为毕制府拟湖北通志序》)
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《<黄帝内经>成书年代质疑》补正
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作者:马伯英 来源:河南中医杂志 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄帝内经 成书年代 淮南子 秦汉之际 公元前 吕氏春秋 战国 周礼 马王堆汉墓 补正
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描述:据。
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中国古代審计制度浅探
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作者:张达聪 来源:财会通讯(综合版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 会计报告 审计工作 新形势 财政收支 上计制度 审计制度 收支情况 调整和改革 周礼 国民经济
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描述:报,旬终叫“日成”,月终叫“月要”,年终叫“岁会”。岁会要报到天官之长的冢宰,即《周礼》所说的“岁终,则令百官府各正其治,受其会”。每三年,还要“大计群吏之治”,即对各级官吏进行一次全面考核
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谈谈古代营林和造林
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作者:马超驿 来源:内蒙古林业 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 造林 林业政策 营林业 中华民族 我国古代 森林警察 周礼 齐民要术 树木 永续利用
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描述:我们中华民族历史上就有营林、造林的传统。早在三千年前《周礼》这部书上,就有“山虞掌山林之政令”“林衡掌巡林麓之禁令”的记载。山虞、山衡都是古代的官职,前者是制定林业政策法令的,相当于现在的林业局长
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浅谈陕西门神、年画、玩具故事三题
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作者:王树村 来源:装饰 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间玩具 陕西 故事 装饰 汉代 凤翔 周礼 民间艺术 风俗 敬德
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描述:之事。汉代不仅门上有了虎样的画,还有画武士、画神荼、郁垒之说。《汉