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汤显祖与前后七子的传承关系
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作者:张青 来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 前后七子 情感 格调 学古
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描述:汤显祖历来被看作反前后七子的主将,但其大量的诗文作品表明,无论在理论主张还是创作实践上,他都与前后七子存在着明显的传承关系。具体体现在张扬情感、重格调、借鉴古人古法等三个方面。
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论陆九渊汤显祖施政实践及其人文性格
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作者:杨安邦 来源:抚州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 汤显祖 施政实践与思想 人文性格
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描述:陆九渊,汤显祖是宋明时代临川儒者的杰出代表,其施政实践与为政思想,集中概括了他们的政治思想与精神品格,从陆九渊、汤显祖施政中可看出他们的人文性格,这对当代不无价值。
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情理兼备 别树一帜——论汤显祖的小品文创作
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作者:高琦 来源:抚州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 小品文创作 散文观
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描述:晚明小品是中国古代散文发展史上一种完全独立的自由文体,汤显祖创作了大量的小品文,成为晚明小品创作高潮中的重要作家之一,为古代散文体的创新作出了重要贡献。其小品文创作是在他的文学主张和艺术情趣的指导下
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汤显祖美学思想核心——“情”的浅析
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作者:赵静春 来源:沧州师范专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 美学思想核心 “情” “浪漫主义”
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描述:“情”是汤显祖美学思想的核心。汤显祖张扬的“情”有其独特的内涵,并由此独特的美学观出发,生成了其戏曲创作的浪漫主义风格。对此,应抓住汤显祖美学思想的核心——“情”这一独特范畴,加以探究,解读其“情
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徐渭与汤显祖戏曲创作之心学比较
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作者:徐坤 车录彬 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐渭 汤显祖 阳明心学
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描述:徐渭和汤显祖在中国戏曲史上都有着举足轻重的地位。同处于明代,他们都不可避免地受到了阳明心学的影响,对内心有着深沉的观照,在剧作中则表现出了求真的文学品格及独特的艺术追求。本文试图从心学角度对二人戏曲
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论汤显祖戏剧创作的情理矛盾及成因
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作者:越红东 来源:江淮论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 情与理 矛盾冲突 成因
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描述:汤显祖在其哲学意识中形成特有的情理关系,直接影响着其创作思想,在他的剧作中,既有“情”对“理”的冲突撞击,以情抗理、情在理亡,使其作品魅力尽显;又有“理”对“情”的束缚限制,试图融理于情、遂情存理
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汤显祖的徽州情结
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作者:方任飞 来源:光明日报 年份:2003 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖 徽州 申时行 《牡丹亭》 吏部尚书 《罗密欧与朱丽叶》 张四维 《明史》 万历二十年 万历十九年
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描述:明朝万历二十六年,亦即公元1598年,辛峰塔,一座雄伟的七层宝塔,在徽州休宁县榆村的水口山上矗立起来。这是时任光禄寺丞的休宁富商程爵对已去世两年的歙籍故相许国感恩戴德而建造的。也就在这一年,汤显祖
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汤显祖与南安牡丹亭
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作者:彭承礼 来源:人民日报海外版 年份:2003 文献类型 :报纸 关键词: 汤显祖 牡丹亭 南安 《牡丹亭》 申时行 杜丽娘 江西省大余县 明万历 广东徐闻 场景设置
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描述:汤显祖,号若士,江西临川人,明代大戏曲家、文学家,列宁称颂他为“东方莎士比亚”。其代表作“临川四梦”中尤其以取材于南安大庾(今江西省大余县)牡丹亭的故事写的《牡丹亭还魂记》最为著名。$$明万历十九年
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论两个“梦”意象构成的浪漫剧及其象征追求——《牡丹亭》与《
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作者:骆蔓 来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 莎士比亚 莎士比亚 “梦”意象 “梦”意象 情结 情结 原型 原型 人文主义意绪 人文主义意绪
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描述:为情结化象征追求。《仲夏夜之梦》中写“梦”则是目的 ,是以原型化象征对生命活力作张扬、生存和谐作表现。《牡丹亭》的戏剧结构是从梦幻转向现实 ,以致太现实人性化 ;《仲夏夜之梦》的戏剧结构是从现实转向
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远游虽好更悲伤——试论王安石的亲情诗
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作者:周生杰 来源:抚州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 亲情诗 王荆公体
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描述:王安石一生创作了大量的亲情诗,涉及人物多,情感深。从中可以看出这位号称"三不足"的伟大改革家的真实内心的一面,同时,亲情诗也属于"王荆公体"的值得注意的一部分。