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条
王雱《老子注》研究
作者:
唐大华
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王雱
老子
道
复性
无为
描述:
共同作用而诞生的思想硕果,由
道
论(世界观)、复性论(人生观)、无为论(政治观)三大理论要素构成。
道
有体有用。
道
在体上为本原和本体。王雱创造性地提出了二级本体论,通过对“
道
之定体”与“
道
之中体”在存在级
陆九渊心学思想探微:以朱陆交往为线索
作者:
丁国友
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
陆九渊
朱熹
交往
本心
道
描述:
——恒、损、益、困——井、巽,在本心从呈现到扩充再到成己成物的过程中,君子以达身修之效,进而建平治天下之功。 南康之会,象山以“辨志”解“君子喻于义小人喻于利”, 以明自身学术为儒门正宗,同时辨明求
道
王安石的本体论建构及其特点
作者:
肖永明
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
本体论
道
儒学
佛
道
之学
描述:
为了回应佛
道
之学的挑战、复兴儒学 ,王安石在批判、否定佛
道
空无学说的同时 ,提出了其
道
本体论 ,并力图由天及人 ,从
道
本体出发对儒家的纲常名教作出论证。但是其本体论建构的特点是以人法天而非天人合一
象山心学与老子思想之辨异
作者:
吴兆军
杨国祥
来源:
湖北师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
老子
心学
道
自然
描述:
象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
王安石何时写《泊船瓜洲》
作者:
甘立华
来源:
小学语文教学
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《泊船瓜洲》
王安石
教学
描述:
王安石何时写《泊船瓜洲》
数学课应是美的
作者:
吴江辉
来源:
学问:现代教学研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
数学课
乐学
学生
教学
描述:
让数学课因这些美而溢彩,让我们的学生乐学数学、乐用数学,从而使
教学
更好地服务于生活。
语文
教学
指导思想应是文
道
并重、文道统一(与一土同志商榷)
作者:
暂无
来源:
复印报刊资料(中学语文教学)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
语文
教学
指导思想应是文
道
并重、文道统一(与一土同志商榷)
理想的课件应是这样的
作者:
邢建英
来源:
甘肃教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
多媒体
多媒体
教学
教学
课件
课件
应用
应用
描述:
近年来,多媒体技术正在越来越多地被教师引入课堂教学。随着我校多媒体设施的不断完善,我校的教师们也在不断努力探索这一新的领域,希望能将现代与传统的教学方法更好地融合在一起。多媒体因为具有能将声音、图像、动画等功能
公开课应是“常态课”:真实、自然、创设情境
作者:
暂无
来源:
人民教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
公开课
公开课
创设情境
创设情境
常态
常态
听课者
听课者
教学
教学
描述:
公开课到底怎么上,又该如何评价一堂公开课?网友ybmath指出:公开课的
教学
让听课者感到了深深的不安,为何不安?罪状如下:
老百姓眼中的好老师应是这样的
作者:
郭雀屏
来源:
教书育人:教师新概念
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老百姓
老师
尊重学生
教学
家长
描述:
老百姓眼中的好老师到底具备哪些要素呢?热爱
教学
、尊重学生、经常和家长保持联系……这些都是杭州城老百姓提出的好老师的标准。[第一段]
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