检索结果相关分组
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- 观念分析学派应是教育哲学的一个学派
- 作者：韩敏 来源：教育评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育哲学 观念分析学派 彼得斯 教育理念 分析哲学
- 描述：，只是它带来的方法论的革新太过激烈，因而使后人常忽略了其基本的教育观念与主张，最突出的便是彼得斯的“教育即启发”的观念长期得不到重视。本文拟分析观念分析学派的基本特征，并介绍这一派最著名的人物彼得斯
- 陆九渊心学派与湖湘性学派关系考论
- 作者：王向清 王光红 来源：湖南科技大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 湖湘学派 逆觉体证 近禅 心学倾向 经世
- 描述：作为宋代心学和性学的典型代表,陆九渊和湖湘学派有着一致的思想渊源、相近的为学进路,都接续了孟子和二程的思想,都强调逆觉体证;张木式等湖湘学者在体现出一定心学倾向的同时,又对陆九渊的近禅思想进行了批判
- 吴与弼和崇仁学派研究
- 作者：邹建锋 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国哲学 明代心学 崇仁学派 哲学思想
- 描述：为思考对象，认为吴与弼是明代儒家心学的开山人物，陈献章是程朱理学向心学过渡的关键人物，胡居仁是十五世纪心学巨子，崇仁学为阳明学的发展和繁荣提供思想史背景。 第一章指出，崇仁学派在理气关系总体上继承