检索结果相关分组
- 漫话我国元旦
- 作者：鲁桥 来源：中国乡镇企业会计 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公元纪年 中国人民政治协商会议 辛亥革命 天象记录 孙中山 王安石 萧子云 陈献章 西汉时期 正式规定
- 描述：漫话我国元旦
- 怀念刘大年先生--相识日本与重逢中国及其他的追忆
- 作者：野泽丰 曾支农 来源：近代史研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘大年 近代史研究 历史学家 辛亥革命 国际学术讨论会 年代 怀念 中国社科院 代表团 访问
- 描述：辛亥革命的学术研讨会；而论及包括我在内的众多日本学者与刘大年先生的关系，则可追溯到近40年前的1963年。那年11月，刘大年先生作为中国学术代表团的成员之一访问了日本。从那以后，我们之间建立了
- “北伐战争”应是多次
- 作者：张鸣 来源：安徽史学 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙中山 北伐战争 辛亥革命 北伐军 北洋军阀 袁世凯 国民革命军 国民政府 国民党 东北易帜
- 描述：幸丧失的再斗争、再争取。因为辛亥革命的结果是袁世凯当上了中华民国大总统,国民党丧失了新建立的政权,孙中山先生建立资产阶级共和国的理想没有能实现。虽然经过“二次革命”和“护国运动”的奋斗,打倒了袁世凯
- 刘大年同志与中国历史研究
- 作者：戴逸 来源：近代史研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘大年 中国历史学 抗日战争 马克思主义史学 中国史学会 历史学家 辛亥革命 学术会议 学术活动 历史研究
- 描述：刘大年同志与中国历史研究戴逸刘大年同志是我国杰出的马克思主义历史学家，也是中国史学会的创始人和领导人。长期以来，他在致力于马克思主义史学研究的同时，组织和领导了历史学界的活动，对新中国历史科学的发展做出了重大贡献。大年同志是抗日战争初期参加革命的，长...
- 刘大年论著目录
- 作者：张显菊 来源：近代史研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙中山研究 近代史研究 刘大年 抗日战争研究 中国近代史 辛亥革命 国际学术讨论会 人民日报 光明日报 马克思主义
- 描述：刘大年论著目录张显菊编编辑说明一、本目录仅收作者１９４９年８月至１９９５年８月出版或发表的著述。二、目录分书、文两部分。书目合著作（见序号１－７）、主撰（８－９）、主编（１０－１３）三类。论文目录，只收作者已发表的文章，诗词、信函、题词等不在收集之列...
- 毕生心血汇史坛--记马克思主义史学家刘大年
- 作者：姜涛 来源：湖南党史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘大年 马克思主义史学 中国近代史 国际学术讨论会 历史研究 《美国侵华史》 文化大革命 辛亥革命 马克思主义历史学 相互关系
- 描述：受的基本是旧式教育。他把“国学”看作是祖宗立国的根本学问，用力颇勤，从而在青年时代便打下坚实的国学基础。抗日战争的爆发，使得这位渴求新知的青年学子开始接触到许多新鲜事物。1938年在湖南籍著名教育家、革命老人徐特立和老共产党员、八路军驻湘通讯处主任王凌波的指点下，他不远千里前赴延安，来到中国人民抗日军政大学学习，同年加人中国共产党。这是刘大年人生的根本性转折。到达陕北以后，他所读到的第一本马克思主义原著是《共产党宣言》，马克思主义理论在他的头脑里打开了一个前所未有的新天地。于是只要是新书，不管是政治经济学的、哲学的、外国历史的，他都如饥似渴地去读。从此他确立起马克思主义思想基础，并走上献身革命的人生道路。在抗日战争最艰苦的岁月里，刘大年长期在河北南部平原打滚＞芳，在烽火连天的抗日前线，在争取民族解放的斗争中经受锻炼。...
- 揣摩写作意图应是阅读训练的重点
- 作者：毛昌宁 来源：苏州教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 写作意图 阅读训练 阅读能力 中学语文教学 爱国思想 思想基础 “呐喊” 辛亥革命 “蓝色的世界” 中心句
- 描述：“予为斯序,既痛逝者,又以为国人之读兹编者勖”,道出了作者痛悼烈士、勖勉国民的写作意图。围绕“痛”什么、辛亥革命成功后为何还要“勖”国民等问题,就可切入文章中腹,把握全文内容。“我在青年时候做过许多梦
- 元旦读诗
- 作者：文伯 来源：浙江消防 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辛亥革命 无产阶级革命家 毛泽东 消防安全工作 民族团结 诗意浓郁 历史的教训 中国人民 风光水 王安石
- 描述：元旦是我国的传统佳节,今为公历岁首,而在辛亥革命以前则一直为农历岁首,亦称“元日”。古今名人常于元旦作诗抒怀,他们的诗作,至今读来,仍令人感慨万千。
- 浅说薛瑄
- 作者：李尤白 来源：沧桑 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术思想界 陆九渊 四库全书总目 独到的见解 万荣县 旅游诗文 辛亥革命 优秀传统文化 教育思想 明代散文
- 描述：望乡平原村(现划归万荣县)村北公路旁还有一块明刻“真儒里”三个大字的石碑,巍然屹立.在理学上他是与北宋程颐、南宋朱熹一脉相承的传人,但他却对朱熹的“理在气先”观点提出异议,作了修正.认为“理只在气中,决不可分先后.”因为他在理学上有许多独到的见解,从而成为我国哲学史上“河东学派”的领袖和开山者(所谓“河东学派”是人们对另一晚于薛瑄近百年,即1472——1529年的以王守仁为代表的继承了南宋陆九渊学说形成的“馀姚学