检索结果相关分组
论中国古典美学中的解释方法
作者:樊美筠  来源:哲学研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学  “诗言志”  言不尽意  传统解释学  《庄子》  解释方法  王夫之  “情”  汤显祖  郭象 
描述:论中国古典美学中的解释方法
“以五十颂处”解释(读金文札记)
作者:刘翔  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 微史  武王  札记  归藏  周公  《周礼  周易  卦辞  郑玄注  周原 
描述:了“以五十颂处”。虽然是一句之差,但其中的奥妙颇耐人寻味。
最高人民法院副院长黄松有就《解释》答记者问(节选)
作者:暂无 来源:乡镇论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 最高人民法院  解释  答记者问  副院长  农村土地承包纠纷  节选  民事纠纷  社会关注  范围问题 
描述:最高人民法院副院长黄松有就《解释》答记者问(节选)
最高人民法院副院长黄松有就《解释》答记者问
作者:暂无 来源:乡镇论坛 上 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:最高人民法院副院长黄松有就《解释》答记者问
关于李白诗中“破颜花”的解释
作者:李浩  来源:美文(上半月) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗  禅宗  王安石  金城  全唐诗  王琦  太白  白居易  唐人  疑经 
描述:、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破颜,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破颜花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》: “破颜花,《五灯会元》卷一:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注:‘破颜,笑也。言花开如人之笑也。’安注:‘借言花色之美令人颜悦。’”
关于《周礼注疏》上对“麴衣”解释的探讨
作者:周恒刚  来源:酿酒科技 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:关于《周礼注疏》上对“麴衣”解释的探讨
《吴澄之(易经)解释与易学观》简介
作者:李秋丽  来源:周易研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 易学观  吴澄  简介  易经  朱熹经学  2009年  学术思想  易学思想 
描述:杨自平著,台湾花木兰文化出版社2009年3月出版,为林庆彰先生主编的《中国学术思想研究辑刊》(四编)第4册。全书对吴澄易学的易学方法和易学思想进行了全面系统的梳理。绪论部分阐述了作者的研究目的和思路,指出吴澄经学研究承继朱熹,并就吴澄对朱熹经学《诗》与《礼》部分的承继进行了简要说明。
汤显祖尺牍研究
作者:王莉莉  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  尺牍  情感  章法  语言 
描述:的具体体现。正文第三章,主要分析汤显祖尺牍的形式之美。汤显祖尺牍结构讲究章法,语言富有文采,具有极高的审美价值。第一节从八股文的角度分析汤显祖尺牍的章法。第二节从“有韵之文”的角度分析汤显祖尺牍的文采
谈王安石的「三不足」
作者:既白  来源:瞭望 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  北宋  现实意义  改革者  语言 
描述: 当前我国的改革大业正处于激流声中,使我常常想起北宋改革家王安石所说的“三不足”,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。对王安石变法的成败得失,功过是非,本文不论,只是想谈谈这“三不足”,是否还有点现实意义。
《牡丹亭》戏曲语言的修辞艺术
作者:刘颖  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  修辞  修辞  语言风格  语言风格 
描述:来已久。明代曲论家王冀德在其著作《曲律》中对汤显祖及《牡丹亭》作了极高的评价。清代学者李渔在其著作《闲情偶寄》中批评《牡丹亭》的语言艰深、晦涩。明清时期吕天成等曲论家却高度评价《牡丹亭》的剧情和语言