检索结果相关分组
- 王安石改诗
- 作者：暂无 来源：小学生作文向导 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗人 《泊船瓜州》
- 描述：宋代大诗人王安石，在锤炼自己的作品方面可称得上呕心沥血。一次，他外出办事，从南京出发，经过镇江直达江对岸，途中挥笔写下了为后人传颂的名诗《泊船瓜州》
- “正说”应是中国哲学研究的主要方法
- 作者：徐洪兴 来源：河北学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国哲学史 研究范式 省思
- 描述：观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正,即对中国哲学正视和正说,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国哲学史研究中的经典
- 《“言”“语”“论”“说”与先秦论说文体》序
- 作者：王齐洲 来源：孝感学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文体 先秦 《周礼》 《礼记》 传统
- 描述：体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也说:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有
- 浅析吴曾祺之“识见说”
- 作者：兰培 来源：管理观察 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 修养 修养 识见 识见
- 描述：近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中，提出了“鉴别主于识见”的理论，将作家知识和见识的积累和增长，视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析，试图挖掘出其“识见”理论的精髓。
- 听潘逊皋先生说“永字八法”
- 作者：陈援 来源：海内与海外 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永字八法 编纂工作 中华书局 北京二中 著名作家 副校长 刘绍棠 从维熙
- 描述：、尹世霖等一批著名作家。绍棠生前说潘老是他走上文学之路的启蒙教师,真正是满腹经纶、学富五车。
- “日本梅兰芳”上海聊说《牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：巢湖晨刊 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： “我将尽力表现杜丽娘之美。”日本国宝级歌舞伎大师坂东玉三郎27日在上海对中日两国媒体如是说。 由坂东玉三郎领衔主演的中日版昆曲《牡丹亭》将于今年11月在上海兰心大戏院公演。这将是中日版《牡丹亭》自去年问世后首次亮相昆曲“重镇”上海。 27日，在日本驻上海总领事官邸，一袭黑色西服的坂东玉三郎
- 《老子》传世版本三系说
- 作者：冯广宏 来源：文史杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《老子》 《道德经》 《太平寰宇记》 版本 《太平御览》 春秋时期 《史记》 字数
- 描述：经》(共44章),合为81章。由于全文仅五千余字,无论是手抄或解说都比较容易,因而传世以来版本极多:《汉
- 陆象山心性说脉络及其当代价值
- 作者：钱同舟 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 心性说 心性说 脉络 脉络 价值 价值
- 描述：伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
- 宋“以才学为诗”第一人：略论荆公诗之用典
- 作者：张福勋 来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 典故 手法
- 描述：苏、黄、陈三家是宋以才学为诗的代表人物。而在此前,则有王安石为他们树立了榜样,尊定了基础。荆公诗之用典,不外袭意与袭辞二端。其手法,或直用,或化用;或显用,或隐用;或概用,或摘用;或正用,或反
- 崔颢《黄鹤楼》诗解要诠
- 作者：孙桂平 来源：集美大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤 白云 昔人 《鹦鹉洲》 《凤凰台》
- 描述：、有情思,并非纯粹的七律,而是歌行与七律相结合的佳作。从诗体结构分析,李白《鹦鹉洲》与《凤凰台》仿效崔颢《黄鹤楼》,并未得其神髓。