检索结果相关分组
论《诗经》的悲剧性
作者:孙海沙  年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 诗经  悲剧性  周礼  悲剧意识  悲剧精神 
描述:与苦痛中。这使我们看到,周代社会内部建构本身就具有一股股相互冲突、 背反自身的无解力量,它们不仅给《诗经》时代的人们入了一系列悲剧性的 情结,而且还随着“礼”字社会建构的沿袭
王安石与《诗经
作者:姚效先  来源:开封师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:王安石与《诗经
天真高兴
作者:李萍  来源:小学生作文辅导 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 游戏  题目  快乐  蛋糕  习作指导  写出  唐代诗人  具体  王安石  文题 
描述:习作要求我们度过的每一天都是不同的,心情也不一样。有时高兴,有时烦恼,有时紧张,有时轻松……但让我们最难忘的一定是高兴的事。那一天发生了什么,你是怎样度过的,请你写下来,把高兴的感觉传递给每个人。习作指导
"六经我"与"我六经"
作者:孙福万  来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习  “六经我”  “我六经”  《陆九渊集·语录》  教育心理学 
描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经我!我六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经我”和“我六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
论“六经我,我六经”
作者:刘爱敏  来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  宋明理学  陆九渊  六经  六经 
描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经和考据。“六经我,我六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
论杜丽娘习《诗》的反理学意义
作者:刘冬颖  来源:文艺研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  牡丹亭  杜丽娘  理学 
描述:是要名教符合人情。
诗经》中的田猎诗
作者:殷光熹  年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 诗经  田猎诗  《周礼》 
描述:诗经》中的田猎诗,反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时,又与周代的田猎文化进行互参,使二者相得益彰。
论《诗经》中的孝思想
作者:陈发银  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 诗经  孝思想  周礼 
描述:社会的过程中起到了不可忽视的作用。本文正是立足于孝这一伦理道理,以《诗经》为考察对象,从文本入手分析孝的早期内涵及其发展演变情况,并对其背后的原因、作用、与周礼的关系及其对后世的影响进行了一番探究
诗经》采摘意象研究
作者:陈抒  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 诗经  植物  采摘  周礼 
描述:,以求采摘兴象之本源与流变。本文的第一部分是通过采摘诗句的形式分析,确立本文研究范围。然后依据历代《诗经》研究著述所作的采摘对象的考辨,明确采摘各个植物的种属和采摘对象的总体特征,作为全文的立论之基
诗经》与周代的乡党生活
作者:陈明香  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 乡党生活  风雅精神  君子人格  周礼制度 
描述:方法及创新之处,界定了乡党和周礼的相关概念。第二部分主干部分主要分四章,第二章为《诗经》产生的文化土壤与周代的礼制,介绍了乡党生活与《诗经》产生的文化土壤和周代的礼制。第三章介绍了春秋时期的城邦文明