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“万物皆备于我”考辨
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 万物  盂子  《孟子》  心学  考辨  求仁  反身而诚  性即理  天地万物  陆九渊 
描述:许多学者在评判孟子哲学思想性质时,往往都以对“万物皆备于我”这一命题的阐释作为其定性的依据和佐证。而长期以来对这一核心命题缺乏系统深入的研究。本文拟对这一特定命题训释本义、考察和辨析其源流,并对这一命题及其历史发展作一简要的价值评估。
心学是强调主体自我的儒学
作者:戢斗勇  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  调主  儒学  修养方法  孟子  善性  王阳明  圣人  陆九渊  主观唯心主义 
描述:的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
宋代理学家的变法思想
作者:李明德  来源:孔子研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  宋代理学家  朱熹  发展变化  封建统治  朱子语类  思想主张  主观唯心主义  客观唯心主义  中国封建社会 
描述:,以摆脱危机,挽救统治。受宋代社会现实的影响,宋代的理学家,如北宋的程颢、程颐,南宋的朱熹、陆九渊等人,都提出了有关变法改革的思想主张。宋代理学可分为“理学”和“心学”两大流派,尽管二程和朱熹
论孙奇逢“原情核理审时度势”的治学思想
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  陆九渊  四书  完美形象  教条主义  五经  王阳明  立德  繁琐哲学  现实世界 
描述: 生当明末清初之际的重要思想家孙奇逢,在立功无望时,不愿随波逐流,草木一生,便自觉地致力于立德与立言,塑造其封建文人的完美形象。然而,真要是做到这点,却不那么容易,首先就得发愤读书,认真学习,是乃关于一
孙奇逢“严儒释之辨”思想论评
作者:李之鉴  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢  陆九渊  禅学  道学  陆王心学  程朱理学  明清之际  宇宙观  指导思想  主导地位 
描述:。这个责任陆王岂容推卸?然程朱也不得辞其咎。客观地讲,道学同禅学本来就有不解之缘,这在宇宙观上反映是非常明确的。因而作为道学的心学派理学派,不管怎么高举孔孟旗帜,但都摆脱不了同禅学的干系。
朱陆教育思想比较
作者:彭元龙  来源:江西教育学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  朱熹  教育思想比较  道德修养  封建伦理道德  封建皇权  不同之处  教育目的  教育目标  哲学思想 
描述: 对朱陆之间的论争,黄宗羲曾:"二先生同植纲常,同扶名教,同宗孔孟.既使意见终于不合,亦不过仁者见仁,知者见知."朱陆之争,不是由于二者路线不同,他们在本质上是相同的,不同之处只是入手有异.要对朱
读《宋代教育》
作者:何忠礼  来源:广东社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代教育  中国古代教育  “三舍法”  学校  升级制  书院  教职员  陆九渊  近代教育  史料 
描述:代教育的鼎盛时期,从制度上对它作了若干研究,却没有发现其中所包涵的新气象.并完全割断了近代教育与古代教育尤其是宋代教育的有机联系,这样便不利于我们批判地继承宋代教育这份宝贵的历史遗产.袁征同志所撰之《宋代教育》(广东高等教育出版社1991年版),正确地提出了中国古代教育在宋代发生了历史性转变的新看法,以丰富而翔实的史料,周到的分析,通俗而富于逻辑性的语言,揭示了宋代教育的发展规律和全貌,探讨了它的优良传统和沉疴痼疾,从而加深了我们对传统文化的认识.
古籍译注释词的一条重要原则:谈贾公彦的"望文为义"
作者:孙良明  来源:古籍整理研究学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍译注  郑注  《周礼  释词  义疏  重要原则  仪礼  郑玄注  言语环境  言语词 
描述:故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”.
《续通鉴》王广渊、王广廉相混辨析
作者:梁太济  来源:文献 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 青苗法  转运司  王安石  河北  资治通鉴  食货志  宋史  转运使  熙宁  黄以周 
描述:数千道为本钱,于陕西转运司私行青苗法,春散秋敛,与