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论明清传奇的“文备众体”:兼说“传奇体”
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作者:杨兴林 来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 文备众体 唐传奇 桃花扇 传奇家 孔尚任 传奇体 汤显祖 戏曲研究 千字文
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描述:唐传奇的研究者们对于宋人赵彦卫有关唐传奇的一段论述应当是耳熟能详的:唐之举人,先藉当世显人以姓名达主司,然后以所业投献。逾数日又投,谓之温卷,如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体,可以见史才、诗笔、议论。至进士则多以诗为贽,今有唐诗数百种行于世也。(赵彦卫《云麓漫钞》卷八)
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明清传奇研究的世纪回顾
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作者:王汉民 来源:戏曲研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇 汤显祖 作家作品研究 世纪回顾 传奇作品 中国戏曲 桃花扇 长生殿 元杂剧 戏曲史
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描述:继元杂剧之后,明清传奇作家群英辈出,诞生了汤显祖、孔尚任、洪昇等一批在戏曲史上千古不朽的伟大作家,出现了《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等一大批杰出的传奇作品,形成了中国戏曲史上继元杂剧之后的又一
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晚明传奇散论
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作者:叶晓梅 来源:戏曲研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 明传奇 自我技术 王国维 散论 戏曲研究 宋元戏曲 文化语 晚明 牡丹亭 汤显祖
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描述:序王国维《宋元戏曲史·序》:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种此中有真意,欲辨己忘言的恍惚。
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梁廷楠剧作浅探
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作者:刘荫柏 来源:戏曲研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁廷楠 戏剧理论 唐明皇 毛奇龄 小四梦 杨玉环 学海堂 杂剧 临川四梦 汤显祖
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描述:梁廷楠(1796—1861)是清代著名的戏剧理论家和剧作家。字章冉,别号藤花主人。广东省顺德县人。道光十四年(1834)副贡生,任澄海县训导,越华、越秀书院监院,学海堂学长,广东防海书局总
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评周妙中先生点校的《蒋士铨戏曲集》
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作者:张树英 来源:戏曲研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 底本 校本 点校 戏曲作品 蒋士铨 戏曲古籍 汤显祖 曲律 断句标点 校记
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描述:近时,中华书局出版了周妙中先生点校的《蒋士铨戏曲集》,把蒋士铨现存的全部戏曲作品汇成一个专集,底本采用传世的最佳版本,校正了底本存在的错讹,是一项很有意义的基础工程,给读者和戏曲研究者提供了很多便利。但从整理戏曲古籍的角度看,此
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主观与客观:戏曲创作方法(续) 第三节 现实主义与多元
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作者:苏国荣 来源:戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 现实主义作家 创作方法 浪漫主义 中国古代戏曲 象征主义 表现主义 多元并存 西方现代派 西方现代主义 汤显祖
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描述:关于现实主义的含义众说纷纭,直到目前还争论不休。然而,高尔基如下一些观点却经常被人们所引用:现实主义到底是什么呢?简略地说,是客观地描写现实;对于人和人的生活环境作真实的、不加粉饰的描写的,谓之现实主义。契
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陈继儒戏曲评本考
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作者:朱万曙 来源:戏曲研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈继儒 戏曲家 西厢记 戏曲研究 批评 刊刻 玉合记 琵琶 汤显祖 图书馆
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描述:陈继儒(1558—1639)是晚明的名士。他少为高才生,与董玄宰、王辰玉齐名。年未三十取儒衣冠焚弃之,与徐生益孙,结隐于小昆山。据《陈眉公全集》所附年谱,陈继儒焚弃儒生衣冠,是他二十九岁那年。这件事情的怪异意味,立即使陈氏名声大振,再加上他为人重然诺,饶智略,精心深衷,妙得老子
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2006年中国古代戏曲研究论文索引
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作者:李慧 蔡雨燕 来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲研究 元杂剧 中国古代戏曲 大学学报 教育学院学报 论文索引 中国古典戏曲 国际学术研讨会 戏曲艺术 汤显祖
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描述:戏曲史总论中国戏曲源于印度梵剧说再探讨/孙玫//文学遗产,2006.2中国戏曲文学的产生/田仲一成何培忠//国外社会科学,2006.3民间小戏起源与艺术特征的人类学解读/董斌魏建林//社科纵横,2006.3
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究戏曲之理,通古今之变:安葵《赏今鉴古集》读后
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作者:徐燕琳 来源:戏曲研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学 汤显祖 戏曲理论 戏曲研究 综合论 戏曲创作 古今 创作理论 创作心态 戏剧家
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描述:长期以来,古代戏曲研究与当代戏曲实践虽然各有各精彩,却一直缺乏有力的衔接与沟通。这有一定的历史原因,因为曲学的开创毕竟为时不久,理论和经验的积累酝酿都需要一个过程,而这段时间曲坛又如此风云激荡
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《牡丹亭》的世俗选材与民俗观照
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作者:杨振良 来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 民俗观 汤显祖 杜丽娘 世俗 选材 戏曲文学 民俗性 文化思想 戏曲研究
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描述:明代前后期的文学性质不同,前期与民俗性比较密切,属于民间大众;中晚期之后的文学由于已进入了文士个人创作与精神解放的文艺思潮,在当日社会文化背景下所出现的作品,无疑可视为文化思想转型的产物,属于市民