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作者:暂无 来源:中国科技信息 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    司马光  中书舍人  个人品质  历史记载  盖棺定论  神宗  徽宗  治国思想 
描述:时历任中书舍人、知开封府等要职。但王安石对京并不赏识,据说他曾经指出:京“如何做得知制诰,一屠沽耳!”京与王安石不是一回事,甚至完全相反。就个人品质来说,王安石以“不好声色、不爱官职、不殖货利
泰州学派罗汝芳思想研究
作者:谢旭彤  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派  良知  赤子之心  破光景   
描述:是生生不息的,切合于生命本质的道亦是生生不息的,宇宙之间一片生机盎然,是一个大的生命,凡是有生命存在的地方,就有“”。由之,罗近溪归宗于“”,并成就了从“生生之”到“一体之”的转化。在禅学风气弥漫
绦眼中的
作者:王国华  来源:四川文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   时代背景  宰相  皇帝  王安石  父亲  宋朝  老百姓  魏忠贤  中国史 
描述:有《铁围山丛谈》一书,其中大量提到父亲京其人其事,既有生活趣闻,又有大是大非问题,有助于我们了解到京的另一面。 绦,字约之,别号无为子,《铁围山丛谈》是京被贬、绦受牵连流放白州时所作笔记
:以养天下万物
作者:暂无 来源:优品 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁者爱人  孔子  孟子  百姓  王烈  仁政  李世民  仁爱  论语  礼记 
描述:意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫,孔子说,"生生
试析朱熹陆九渊工夫论及其异同
作者:赵申  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹工夫论  陆九渊工夫论  工夫运行      心和理 
描述:儒学经典的解读)、对儒学核心概念“”“诚”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体的认...
浅论耶稣的“天国”与孔子的“周礼盛世”
作者:孙群  来源:黑龙江教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 耶稣  天国    孔子  周礼   
描述:题他们都期望找到问题的症结并给予解决,他们的思想超越时空并有一定程度的交汇,而且给后人留下了宝贵的思想文化遗产。
浅谈孔子与周礼:从《论语》中记载的非礼行为说起
作者:乔露  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  《论语》  非礼  僭越     
描述:态度和对新礼的建构。
正朔
作者:许国申  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 正朔  左传  旧唐书  后汉书  名词  周礼  诸侯  世说新语  端正  大戴礼记 
描述:以内的官员;酒——酒官之长。再如:昔先保衡,作我先王。(《书·说命下》)里——战国时秦国居民区一里之长。北宋时期,里、户长负责"课督赋税",耆长则专司"逐捕盗贼"。乡——古官名,乡大夫。隋
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其
罗汝芳易学思想初探
作者:梁隽华  来源:现代哲学杂志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  近溪  近溪  泰州学派  泰州学派  易学  易学  生生之理  生生之理     
描述:罗汝芳学《易》,悟得《易》理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是,也是心;太极不在易之外,它本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,其自身又是超越