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艺术永开不败 ——写在黄麟康举行个人独唱音乐会之际
作者:暂无 来源:梅州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:知悉嘉应学院音乐学院客座教授黄麟康将于3月初在梅州亮胜艺术中心举行个人独唱音乐会,心中感慨良多。继深圳保利剧院两场独唱音乐会,广州星海音乐厅个人独唱音乐会后,据笔者所知,这已经是这位资深歌唱事业发烧友的第四场独唱音乐会了。这样的经历对一个专业人士来说都难能可贵。  永不停息的践行者 初识黄教授是
式沙发邂逅昆曲牡丹亭Natuzzi9月12日苏州巡展
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: Liz——牡丹亭 9月12日,意大利知名家居品牌Natuzzi携手两位极具影响力的中国艺术家——知名设计师吕永中和著名画家、装置艺术家邱志杰,合作推出了“Liz单椅”系列,并在苏州中新
初探《牡丹亭》的“主脑”
作者:顾春勇  来源:江西科技学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  主脑  惊梦至情说 
描述:的载体和代言人,“游园惊梦”成为全剧剧情发展的关键。同时,《凉梦》在全剧结构上具有承前启后的作用。
从《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》看中西生死观
作者:周园园  来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗密欧与朱丽叶  罗密欧与朱丽叶  牡丹亭  牡丹亭  生死观  生死观 
描述:作品诞生时的社会历史背景也分别赋予了这两部作品"彰显人文精神"以及"反封建"的独特现实意义。也正是因为这种植根于不同文化的迥异的生死观念及其折射出的历史现实,成就了两部作品抒写爱情又超越爱情的深刻。
春色应是年年新
作者:本刊编辑部  来源:求学(高分作文版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:支,喊出句“冒天下之大不韪”的狂言:“中国风”不过是一场镜花水月!不过是那些附庸风雅的小人,剽窃了古人的丹青,在急功近利的素绢上绘出的一文不值的赝品! 当前“中国风”文化缺点之一,是同质化趋向严重,脱离现实,无病呻吟。2008年4月,古风歌手河图发布作品《倾尽天下》,以虚构的历史背景为基础,抒发原本草莽出身的白炎为前朝贵妃夺得天下,却终是两相无缘的忧伤怅惘。隽永深沉的歌词与清丽优美的旋律,使此歌被奉为古风歌曲的登峰造极之作。然此歌一出,便有无数好事者争先恐后创作出无数类似的歌曲,如《菁华浮梦》《君临天下》《雕花笼》等,以至河图大人自己又出了首类似的《风起天阑》……一时间真是满耳尽是悲情帝王月满朱楼时的叹息,难免让人有些审美疲劳。在小说创作及电影电视方面,亦有大同小异的宫斗宅斗才子美人江湖恩怨妖魔鬼怪横行多日。
谁的游园惊了谁的梦:听昆曲《牡丹亭
作者:张一凡  来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  昆曲  牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘  杜丽娘 
描述:在生活日益现代化的今天,作为古老的剧种昆曲是否还能带给人古典的审美感受,还是说已经渐渐被人淡忘。昆曲《牡丹亭》无论是作为戏文还是戏曲都有它独特的美好之处,等待人们发现与欣赏,尽管剧种可能已经古老
牡丹亭》的电影传播
作者:宋洁  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  游园惊梦  游园惊梦  戏曲电影  戏曲电影  传播  传播 
描述:》戏曲艺术的舞台影像,电影的记录功能是一种重要的保存手段,也是传播的基础,两部电影对于戏曲《牡丹亭》起到了高浓度传播的作用。第二章主要分析戏曲电影中运用电影镜头(如长镜头、蒙太奇镜头和特写镜头
牡丹亭》中的鬼神文化
作者:郑志新  来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  鬼神文化  鬼神文化  死而复生  死而复生  人鬼之恋  人鬼之恋  宗法礼教  宗法礼教 
描述:我国的文学作品中含有鬼神文化,而且在有些作品中鬼神起到了重要的作用,本文试图说明《牡丹亭》中存在的鬼神与我国的鬼神文化是一脉相承的,还简要分析了杜丽娘的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
梦入游园品昆曲余韵悠悠:昆曲艺术简论
作者:高燕  来源:黄河之声 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  余秋雨  牡丹亭  昆剧  长生殿  表演  戏曲音乐  族文化  细腻  汤显祖 
描述:遗产名录》,究竟昆曲有什么魅力让我们被赋予某种责任对他进行保护和继承呢?
从传统到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:梅不寒  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 青春版  牡丹亭  传播 
描述:世的《牡丹亭》,是如何从舞台走向大众媒体、从中国走向海外的。这一部分不仅探讨近现代《牡丹亭》舞台传播与媒体传播现象,亦论及并回顾了其海外跨文化传播历程,并引发关于“青春版《牡丹亭》现象”的初步思考