检索结果相关分组
- 李觏视域下的图书之学
- 作者：崔伟 来源：周易研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 河图 河图 洛书 洛书 八卦 八卦 图书之学 图书之学
- 描述：宇宙万物之情状，从而画出了八卦；河图演示的是天地阴阳之气的运行方位，洛书昭示的则是天地阴阳之气的会合，而会合之后有象有形，象、形不可分割。他的这一图书之学识见，对后世图书之学起到了重要的引发作用。
- 雷思齐易数之学初探
- 作者：谢辉 来源：历史文献研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雷思齐 河图之数 参两参伍之数 八卦之数
- 描述：雷思齐是宋元之际的著名易学家,其著作《易图通变》、《易筮通变》在易学史上有着较高的价值。本文主要从《易图通变》入手,阐明雷思齐对河图之数、参两参伍之数,以及八卦之数的探讨,从而揭示其在易数之学
- 王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
- 作者：黄建荣 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《字说》 字义 会意 义理 经世致用
- 描述：的实践，三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 吴澄 理学 易学 天人之学 天地境界
- 描述：贯通,由理气所造化出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的有机生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,存天理去人欲,遏抑因气禀所带来的感性欲念的伸张,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,挺立道德理性、价值理性,令生命最终达致成为天地之理圆满化身的天地境界,亦即圣人境界。
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 吴澄 理学 易学 天人之学 天地境界
- 描述：贯通,由理气所造化出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的有机生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,存天理去人欲,遏抑因气禀所带来的感性欲念的伸张,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,挺立道德理性、价值理性,令生命最终达致成为天地之理圆满化身的天地境界,亦即圣人境界。
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：存在的必然性；孟子道性善，从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性；并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说，为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础，加以发展，形成了其独特的心性之学。
- 明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学
- 作者：陈奇 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 兼采朱陆 王学源泉
- 描述：学。他的学说"实能兼采朱陆之长"。他的学说,通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁,成为王守仁心学的源泉之一。
- 元代净明道与朱、陆之学关系略论
- 作者：郭武 来源：宗教学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 净明道 理学 朱熹 陆九渊
- 描述：本文就元代净明道所受朱熹、陆九渊学说的影响进行了探讨,以为:朱、陆学说之所以能对元代净明道产生巨大影响,乃与其多活动于江西有着密切的关系;元代净明道的宇宙观实多吸取了朱熹之学,而其修行论则多受到了
- 吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
- 作者：肖永明 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 理 心 人性论 修养论 朱熹 陆九渊
- 描述：吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"理"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
- 吴澄理学视野下的易学天人之学
- 作者：王新春 来源：周易研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
- 描述：出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。