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根据【检索词:粗犷的力,清新的风——论王英琦散文的思想与艺术风格】搜索到相关结果
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条
论中国古代的富国富民
思想
作者:
钟祥财
来源:
社会科学杂志
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《管子》
富国富民
思想
中国古代
富国论
西汉时期
富国
思想
封建国家
王安石
财政收入
司马迁
描述:
论中国古代的富国富民
思想
康有为的经学及其教育
思想
作者:
李剑萍
来源:
青岛大学师范学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
康有为
今文经学
《新学伪经考》
古文经学
教育
思想
《孔子改制考》
《周礼》
《春秋》
学术思想
变法理论
描述:
:“有为早年,酷好《周礼》,尝贯穿之著《政学通议》(应为《教学通义》。笔者注),后见廖平所著书,乃尽弃其旧说。”经今古文学相区别的重要标志之一就是,古文经学尊《周礼》,崇周公;今文经学则尊《公羊》,崇孔子。康有为早期的学术思想恰恰反映了前者。
龚自珍的创作个性与
思想
作者:
陈居渊
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
龚自珍
创作个性
文学思想
王阳明
《已亥杂诗》
哲学思想
陆九渊
思想感情
诗歌创作
“自我”
描述:
明的哲学有着明显的内在联系。
王安石教育改革
思想
评述
作者:
杨鑫辉
郭斯萍
来源:
抚州师专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
教育改革
科举
“三舍法”
专科学校
修撰经义
描述:
本文以评传的形式,论述了王安石在其推行新政需要人才指导下的教育改革
思想
,主要包括:改革科举考试制度,学校实行“三舍法”,创设专科学校,统一大学教学用书,重视感化教育方法。
王安石写作
思想
述评
作者:
万承恩
来源:
写作
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
写作
思想
写作实践
明确地
古文运动
文章
政治改革
柳宗元
社会现实
北宋
描述:
谓文
试析《史书佔毕》的史学
思想
与历史
思想
作者:
代继华
来源:
复印报刊资料(历史学)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
史学
思想
胡应麟
章学诚
刘知几
《史记》
中国古代史学
史书
武则天
历史
思想
《元史》
描述:
试析《史书佔毕》的史学
思想
与历史
思想
代继华明代著名学者胡应麟(1551一1602)学识广博,著述甚丰,有《少室山房类稿》、《少室山房续稿》、《诗薮》和《少室山房笔丛》等。《史书毕》是《笔丛》中的一个
陈白沙“为学”
思想
研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
论曾巩诗及其民本
思想
作者:
高国藩
来源:
抚州师专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩诗
民本
思想
局限性
描述:
本文主要论证了曾巩诗的民本思想在五个方面的表现和三点历史局限性.并指出,曾巩写民的忧与乐,是他民本
思想
主使下诗歌的主旋律.
论云梦秦简中的廉政
思想
作者:
育海
来源:
理论月刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
云梦秦简
《为吏之道》
廉政
思想
廉为本
基本途径
秦王朝
《周礼》
腐败现象
管理活动
建设途径
描述:
论云梦秦简中的廉政
思想
育海1975年12月在湖北省云梦县睡虎地出土的秦代竹简,共有一千余片,两万余言,系秦昭王末年到秦始皇30年间陆续而成的文献。其内容包括秦律条文、解释律文的问答、有关治狱的文书
论中国古代赋税
思想
的发展(第三部分)
作者:
周道生
来源:
湖南税专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
赋税
思想
新兴资产阶级
中国古代
地主阶级
市民阶级
儒家传统
王安石
资本主义
经济干涉主义
中国封建社会经济
描述:
的结果。这一时期,不仅
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