检索结果相关分组
我国十一世纪变法家的宣言书-读王安石《上仁宗皇帝言事
作者:金秀珍  来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宣言书  北宋王朝  地主阶级  法先王  谏议  刑狱  熙宁变法  “新政”  宋仁宗 
描述:一 《上仁宗皇帝言事》,又称《上仁宗皇帝万言书》,是王安石在嘉祐三年(公元一○五八年),任提点江东刑狱返京述职时,写给宋仁宗赵祯的上书。但
从《上仁宗皇帝言事》看王安石的人才政策--兼论王安石人才
作者:白自东  来源:西藏民族学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才政策  王临川  人才思想  变法派  吕惠卿  反对派  欧阳修  人才问题  王安石变法 
描述:王安石的人才政策是他一生政治思想与政治活动的重要组成部分,是一个丰富的历史宝库。从这个宝库里,我们可以得到许多有价值的东西;可以吸取很多的积极思想和历史经验。其中许多精辟的见解和论述,对于我们今天培养和选用人才、建设四化。仍然具有借鉴参考、深思与回味的价值。
也谈巩的《香橙》诗——与朱一清同志商榷
作者:邓世民  来源:江西农业科技 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 香橙  南丰蜜桔    临川  坡陀  栽培历史  贡品  乳桔  朱桔  壳高 
描述:开了序幕。笔者因编纂《南丰蜜桔志》的需要,查阅大量古笈、方志与期刊,并作了一些分析研究,
对《红楼梦》“再不是”注释的质疑
作者:王志尧  来源:南都学坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  杨木  贾府  注释  木头  酒杯  黄松  鸳鸯  启功  贾母 
描述:、一定是黄松做的。”
古代辨伪学概述()
作者:孙钦善  来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨伪学  古文尚书  汉书·艺文志  柳宗元  胡应麟  著录  孔子家语  文献学  具体情况  真伪问题 
描述:。入唐,亦不重辨伪。唐初所修《隋书·经籍志》,在著录群时,多注存亡,而绝少辨真伪。当时对伪《古文尚书》亦深信不疑。至孔颖达等人作《尚书正义》,固然对《尚书》诸本的真伪问题难以迴避,在疏不得不
小议古汉语的“动宾介宾”结构
作者:赵国林  来源:语文学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代汉语  古汉语  答司马谏议  介宾结构  文言文  动宾  小议  左传  王安石  姜氏 
描述:文言文中,有一种已经被现代汉语淘汰的结构——动宾介宾结构。例如(一)以授之于有司。(王安石《答司马谏议》) (二)遂置姜氏于城颖。(《左传·郑伯克段于鄢》)
汤显祖《庙记》的演剧理论初探
作者:陈东有  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲理论  演剧艺术  戏曲家  演员  南柯记  古典戏曲  艺术境界  艺术再创作  戏曲创作 
描述:具特色的戏曲理论文章。全文虽只九百余字,却深刻地阐发了演剧艺术理论的重要问题,反映了与汤翁的创作
论文艺社会学的社区文学与艺术
作者:司马云杰  来源:复印报刊资料(社会学) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 社区文学  农村社区  文艺社会学  乡土文学  作家  社区生活  作品  社会文化环境  刘绍棠  沈从文 
描述:等等。所谓社区文艺就是指反映特定社区生活的文学和艺术。 首先,社区文艺描写的对象是特定的社区生活。如老舍写北京社区,赵树里写山西社区,孙犁写冀中社区,刘绍棠写京东社区等等。其作品的题材、人物、故事、语言等都来源于社会生活,而不象有些作家,今天写山东,明天写河北,后天又可能写广东,天南海北,没有一定的社区作为描写对象。
晏殊、欧阳修词风的同之异
作者:高梦林  来源:辽宁教育学院学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊、欧阳修词风的同之异
在斗争觉醒,在斗争献身-赵醒侬烈士传略
作者:黎燕  来源:江西青运史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:在斗争觉醒,在斗争献身-赵醒侬烈士传略