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二程哲学性质辨析
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作者:高建立 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学性质 客观唯心主义 主观唯心主义 陆九渊 “理” 华严宗 “心” 程颐 唯心主义哲学 《孟子》
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描述:唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二程的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二程哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二程哲学性质时
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王安石和二程的激烈论战
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作者:王兴亚 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 大地主阶级 宋神宗 北宋时期 司马光 历史条件 北宋王朝 儒家代表人物 监察御史 公元
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描述:纪时的改革家。”宋神宗时,王安石
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吕序程奏摺读后感
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作者:成渤 来源:贵州文史丛刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黎庶昌 曾国藩 读后 监察御史 清王朝 国家民族 贵州青年 时势造英雄 穆宗 王安石
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描述:吕序程奏摺读后感
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书院春风说大程
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作者:许桂云 来源:中州统战 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 扶沟县 王安石变法 奠基者 以教化为先 二程理学 伦理道德 何出光 农民作家 科举考试
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描述:书院春风说大程许桂云“此处当年栖风驾,凤鸾栖处少严寒。至今雪弄荒台上,犹带春风气一团。“清人吕阳桐的这首诗,说的便是位于扶沟县城内书院街路北,由北宋著名思想家、教育家、理学奠基人程颖创建的大程书院
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程南云书法鉴赏
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作者:张国宏 来源:秘书 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒年 中书舍人 永乐大典 省博物馆 书法家 陶宗仪 明代 赵孟 江西 篆法
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描述:程南云,生卒年不详,字清轩,号远斋,江西南城人。明代书法家。永乐(1403-1424)间以能书征,授中书舍人。预修《永乐大典》,累官太常卿。善书画,尤精篆隶。明陶宗仪《书史会要》称:"南云篆法得陈思
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二程对“仁”的解析和定义
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作者:黄锦君 来源:宋代文化研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程 解析 程颐 文化研究 仁者爱人 王安石 天理 儒家 道德 解释世界
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描述:定位。
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吴澄理学视野下的易学天人之学
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作者:王新春 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 吴澄 理学 易学 天人之学 天地境界
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描述:贯通,由理气所造化出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的有机生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,存天理去人欲,遏抑因气禀所带来的感性欲念的伸张,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,挺立道德理性、价值理性,令生命最终达致成为天地之理圆满化身的天地境界,亦即圣人境界。
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吴澄理学视野下的易学天人之学
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作者:王新春 年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 吴澄 理学 易学 天人之学 天地境界
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描述:贯通,由理气所造化出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的有机生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,存天理去人欲,遏抑因气禀所带来的感性欲念的伸张,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,挺立道德理性、价值理性,令生命最终达致成为天地之理圆满化身的天地境界,亦即圣人境界。
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孟子心性论对宋代心性之学的影响:以朱熹和陆九渊为例
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作者:段君 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
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描述:存在的必然性;孟子道性善,从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性;并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说,为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础,加以发展,形成了其独特的心性之学。
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明朝前期吴与弼的兼采朱陆之学
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作者:陈奇 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 兼采朱陆 王学源泉
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描述:学。他的学说"实能兼采朱陆之长"。他的学说,通过弟子陈献章、再传弟子湛若水影响了王守仁,成为王守仁心学的源泉之一。