检索结果相关分组
- 临济、曹洞二宗禅学比较研究
- 作者：殷玉楼 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 临济宗 曹洞宗 禅 道
- 描述：禅学思想又不尽相同，禅法差异较大，禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学，分析两家立宗法门与弘法施设，以期品味其迥异之趣。概括而言，临济宗要求学人必须首先建立“真正见解
- 为霖道霈禅师禅学研究
- 作者：马海燕 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 明末清初 山林佛教 禅宗 曹洞宗 为霖道霈
- 描述：。这七个部分具体内容如下：绪论：主要介绍学界目前关于禅学研究特别是明清禅研究、鼓山禅(永觉元贤等)研究以及为霖道霈禅师研究的概况,通过比照性的回顾来确定本论文研究的出发点以及研究的目标,积极汲取前人
- 宏智正觉的禅学思想及其美学意蕴
- 作者：刘方 来源：自贡师专学报(综合版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正觉 海德格尔 禅学思想 默照禅 禅宗美学思想 美学意蕴 般若观照 审美体验 《存在与时间》 曹洞宗
- 描述：正觉与当时临济宗的中兴大师大慧宗杲,都在
- 晚明禅学三系及其特质
- 作者：戴继诚 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尊宿系 临济宗 曹洞宗 净土信仰
- 描述：晚明禅学三系是佛教复兴的重要内容。由于传承不同与对净土信仰的理解有异,三系宗师的行事风格与思想宗旨存在明显分歧。通过对这些差异的分析,既可洞悉晚明禅学的特质与风范,又可管窥佛教的发展走势。
- 宏智正觉的禅学思想探析
- 作者：习细平 来源：法音 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正觉 曹洞宗 默照禅 南宗禅 学人 明心见性 禅法 本心 坐禅 清净妙明
- 描述：091-1157),隰州(今山西隰县)
- 论胡应麟的史家修养说
- 作者：王嘉川 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 史家修养 三长二善 史祸
- 描述：胡应麟关于史家修养有自成体系的论述 ,认为治史除应有才、学、识“三长”之外 ,还要有公心、直笔“二善”;反对文人修史 ,提倡史有别才 ;主张史家要有忠于职守 ,爱业敬业的品德修养
- 礼貌修养应是旅游职业教育的必修课
- 作者：栾扶桂 来源：旅游学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 旅游职业教育 礼貌修养 旅游工作者 礼貌教育 文明礼貌 旅游人才 礼貌的本质 道德教育 礼节 心理需求
- 描述：礼貌修养应是旅游职业教育的必修课栾扶桂北京联大旅游学院社科部礼貌修养是旅游工作者的最基本、最必要的素质，因此，在旅游职业教育中，应该把礼貌修养作为一门必修课。礼貌属于伦理学研究的范畴，根据道德的分类
- 编辑的语文修养(选载六)
- 作者：刘叶秋 来源：编辑之友 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 王安石 编辑 作文 秦国 读者 内容丰富 文字 战国 写文章
- 描述：孟尝君以好客著称,他曾出使秦国,为秦王所扣留,其手下之客有善为狗盗者,从宫中盗出已先献给秦王的价
- 论罗汝芳的简易直截修养工夫
- 作者：吴秀玉 来源：人文及管理学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 王艮三传弟子 简易直截工夫 透悟良知本体 泰州派中唯一特出者
- 描述：论罗汝芳的简易直截修养工夫
- 论王安石的人才革新思想
- 作者：李德明 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 人才思想 人才培养 人才使用 人才 品德 修养 改革
- 描述：思想理论，在中国人才革新思想史上占有无可取代的重要地位。他的人才务时、务实、务用这一除弊条新的核心之说，乃是我国人才理论宝库中不可多得的一份珍贵遗产。一、革人才培育之弊北宋建国之初，学校教育与科举选土基本承袭隋唐五代旧制余风，偏重诗赋章句，理论严重脱离实际，以致“诗赋之士曲尽其巧”，“皆舍大方而趋小道。”庆历新政中，范仲淹首先提出了“教以经济（经世济时）之业，取以经济之才”的救弊之术，提倡“精贡举，为天下举人，先取履行，次取艺业，将以正教化之本、育卿士之才”①。六宗以后，兴学育才和科举取士之风虽有所好转，但问题依然十分严重。直至熙宁变法，王安石很大程度上接受了范仲淹的育才革新和人才制度革新主张，利用自己身居相位的政治条件，不仅在实践中大胆创新，废除旧制，增加太学生名额，补充新型教材，创设《三舍升试法》，考试注重经义策...