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- 古典杂论之七 从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》中爱情主
- 作者：平西 来源：湘潭师范学院学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：事实人,有凭有据。"可见他写"离合之情"是手段,写"兴亡之感"是目的。在《小引》中他还说:"《桃花扇》一剧,皆南朝新事,父老犹有存者,场上歌舞,局外指点,知三百年之基业隳于何人,败于何事,消于何年,歇于何地。不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。"可见作者写《桃花扇》是有意地让爱情服从于比它更重大的主题——即服从于与国家兴亡有密切关系的政治斗争。用现在的话说,孔尚任表明:爱情应该建立在双方共同的政治立场和观点的基础上。作者在这个剧本中,确实做
- 从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》爱情主题的发展(古典杂
- 作者：平西 来源：湘潭师专学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：从《西厢记》、《牡丹亭》看《桃花扇》爱情主题的发展(古典杂
- 从杜丽娘的形象看对人性复归的追求
- 作者：张文霞 来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 封建礼教 人性复归 汤显祖 非人性 《牡丹亭》 “情” 人道主义 封建道德 封建制度
- 描述：地追求爱情幸福生活,生而死,死而生的动人曲折的故事,不仅揭露了封建礼教与青年男女爱情生活的矛盾,而且歌颂了要求自由幸福的人性对于封建礼教的非人性的斗争中闪射出来的光辉,从而真实地反映了人民的思想,感情、愿望和要求,深刻地折射出当时整个社会在要求变易的时代心声,因而获得了比较强大的生命力。 思想是作品的灵魂。汤显祖创作指导思想如他在《<牡丹亭>题词》中所说:“如丽娘
- 略谈苏轼和韵诗的思想意义
- 作者：陈遇春 来源：青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 韵诗 思想意义 政治理想 儒家思想 王安石 天道自然 唯物主义 北宋王朝 现实生活
- 描述：一。其中除一般的应
- 马致远《汉宫秋》与元淮诗
- 作者：罗慷烈 来源：集萃 年份：1982 文献类型 ：期刊文章
- 描述：马致远《汉宫秋》与元淮诗
- 杨诚斋诗特色试探
- 作者：熊大权 来源：江西大学学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨诚斋 江西诗派 吉水 读后 遗产 宋高宗 唐人 王安石 续集 师法自然
- 描述： 杨诚斋(万里,江西吉水人)的诗,在南宋当时以至后世都发生过重要的影响,严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨诚斋体”,并与王安石、苏东坡、黄山谷等人的诗体并列。但是,对于这位诗人的评价,自清代以迄今日
- 王安石《登飞来峰》诗考辨
- 作者：蒋益 屈光 来源：绍兴师专学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 飞来峰 王安石 绍兴市 秦观 考辨 灵隐寺 中山大学 高塔 资治通鉴 杭州
- 描述：飞来山上千寻塔,闻说鸡呜见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石的这首《登飞来峰》诗,历来脍灸人口,传诵不绝。但所咏何地?成诗何时?释者往往各执一辞,竟至影响到对该诗意义的理解,不可不稍作考辨。
- 跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗
- 作者：徐沁君 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴承恩 金山 十三年 博物馆 刘修业 诗文集 扇面 明世宗 水调 鸡鸣
- 描述：后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野