检索结果相关分组
王安石的义利观与儒家思想传统
作者:关履权  来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  义利观  先秦儒家  先王之道  孔子  反对派  司马光  董仲舒  儒家思想  义与利 
描述:有不示警者乎?”②反对派之首的司马光则引孔子的话来攻击王安石:“孔子曰‘君子喻于义,小人喻于利’。樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义,况讲商
王安石故居考
作者:徐宜良  来源:南方文物 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  临川  上池  王氏  故居  荆国  江宁  金峰  金溪县  世系图 
描述:围绕“王安石故居究竟在何处”这一问题,便有了争议。时有人撰
司马光的民本思想浅探——纪念司马光逝世900周年
作者:刘旭  来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  民本思想  皇帝  物质财富  相互依存  阶级矛盾  北宋中期  官吏  财政危机  王安石 
描述:来喻君依存于民。司马光和所有的民本论者一样,在君民相互依存的
试论王安石的咏史怀古诗
作者:杨有山  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史怀古诗  王安石  忧国  杜甫  救世  项羽  阶级矛盾  北宋王朝  乌江  忧民 
描述: 唐太宗在悼念魏征时说:“以铜以鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替”(《新唐书、魏征传》)。许多写咏史怀古诗的作者是很懂得这一点的。周昙在《闲吟》里说:“考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今,这可说是代表了大多数作者写咏史怀古诗的动机。正因为可
从《楞严经旨要》看王安石的书法成就
作者:曾印泉  来源:南方文物 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 楞严经  旨要  书法成就  王安石  横风  高蹈  令誉  绢帛  书风  尚意 
描述:尚意”风格。
王安石对太学的改革看其创新精神
作者:吴云生  来源:抚州师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  创新精神  太学生  法先王  熙宁  学官  闭性  经术  律学  神宗 
描述:化”建设需要的人才,清理和破除这种陈腐的历史传统,仍然是当前教育改革的重要任务。在我国古代就有不少卓有见识的改革家,力图突破封建传统教育的封闭性和保守性,表现出了大胆的创新精神。王安石就是其中一个
要勇于改过,要鼓励改过——介绍王安石的《原过》
作者:李一飞  来源:法学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄  王安石  鼓励  孔子  本性  五行  善性  过失  原文  子曰 
描述:非其性也,饰表以疑世也。”夫岂知言哉?天播五行于万
王安石建设新型官僚队伍的尝试
作者:刘坤太  来源:史学月刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  官僚队伍  学校  科举考试  富国强兵  明经  积贫积弱  适应改革  考课  考试制度 
描述:官僚队伍。举国大小近四万名官僚中,“能推行朝廷之法令,知其所缓急,而一切能使民以修其职
王浩教授谈制约逻辑和《人民日报》的《制约逻辑诞生记》
作者:张东屏  来源:哲学动态 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 制约逻辑  逻辑学家  逻辑系统  相干逻辑  周礼全  沈有鼎  思想  人民日报  谈话记录  教授 
描述:,适王浩教授应北京大学邀请来访。16日下午,王浩教授在北京大学作学术讲演(地点在电教楼报告厅)。在回答听众的提问时,王浩教授向几百位听众谈了他对制约逻辑和《诞生记》的简单意见。对照王浩教授的谈话与《诞生记》,别具兴味。故特把王浩教授的谈话介绍给本刊读者。王浩教授的谈话记录为中国科学院软件研究所杨东屏同志整理,曾在9月20日下午送王浩教授过目。虽有遗漏,其意相符。我给谈话记录作了几个小注。下面是王浩教授的谈话记录。
唯物辩证法的研究对象应是事物的矛盾运动
作者:林源  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类社会  马克思恩格斯  唯物辩证法  马克思主义辩证法  基本规律  研究对象  矛盾运动  资本主义生产方式  思想  逻辑学 
描述:说得很清楚:“辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”(《列宁全集》第38卷第278页),又说:“辩证法是一种学说,它研究对立面怎样才能够同一,是怎样(怎样成为)同一的——在什么条件下它们是同一的、是相互转化的,——为什么人的头脑不应该把这些对立面当