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解读汤显祖的“至情观”
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作者:易新香 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 至情观 至情观 牡丹亭 牡丹亭
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描述:"情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《牡丹亭》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神的自由和个性
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莎士比亚和汤显祖戏剧结构比较
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作者:梁军童 来源:山东商业职业技术学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 戏剧结构
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描述:莎士比亚和汤显祖作为东西方文学史上的杰出代表,在戏剧创作上,分别突破了当时传统的创作手法,“三一律”和李渔的减头绪立主脑的束缚,不约而同的采用了双线索或多线索形式,主副线相辅相成,既增强了戏剧的情节
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心学对汤显祖的影响
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作者:赵谦 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 汤显祖 至情论
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描述:情”论的临川四梦主要源于泰州学派,大胆提出一个“情”字,以与宋明之“理”对抗。下文加以阐释。
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遂昌汤显祖纪念馆
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作者:王邦海 来源:古今谈 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆 汤显祖 遂昌 古建筑
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描述:遂昌汤显祖纪念馆,位于遂昌县城北街四弄,由明、清两座古建筑组成。
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至情姻缘一“梦”牵:试析《牡丹亭》中的梦境描写
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作者:姬慧 来源:西安文理学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 梦幻形式 梦幻形式
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描述:家对于"至情"理想的执著追求。
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举世方熟邯郸一梦:《邯郸记》述评
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作者:王德保 尹蓉 来源:闽江学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 八仙戏 八仙戏
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描述:《邯郸记》借吕洞宾点化卢生的故事,反映了明代中晚期科举制度的黑暗和官场的腐败。剧本语言简练,结构紧凑,排场安排合理。明清时期在舞台上演出频繁,其演出具有特定的宗教文化内涵。
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论《红楼梦》第五回“梦游幻境”之“梦”
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作者:高添璧 来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 贾宝玉 曹雪芹 思想意识 太虚幻境 警幻仙姑 汤显祖 梦游 南柯记 时代精神
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描述:据学者统计,《红楼梦》一书中有大大小小直接间接的梦的描写三十余处,更有人不厌其烦的将其中的梦分为奇梦怪梦、长梦美梦、似梦非梦、痴梦惊梦等十多类,但不论所写梦有多少,分类方法如何,小说第五回中贾宝玉游
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汤显祖大剧院推出“百姓剧场”演出时间:每月最后一个周六晚3
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作者:陈燕 黄智 来源:临川晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:晚报首席记者游中堂
晚报讯记者昨日从市文化新闻出版局获悉,从本月起,汤显祖大剧院每月推出“百姓自己的文化大舞台———百姓剧场”,除实行低票价、优惠票价、家庭套票、团体票价外,还给农民工、低保户
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昆曲漫谈
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作者:单琪 来源:考试(高考文科版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 长生殿 唐明皇 杜丽娘 桃花扇 李香君 诗经 杨贵妃 柳梦梅
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描述:元曲,就有了曲牌。有了这样固定的旋律,文人就只能往旋律里填词。所以,如果我说苏东坡和柳永其实就是方文山,肯定有人不乐意。但实际上,就填词来说,其性质是差不多的。 元杂剧,有很多名家,有很多名剧,大家都知道,《西厢记》,《窦娥冤》,《墙头马上》,《梧桐雨》等等。可惜的是,这些剧本虽然还保留,我们能在《元人百种》里看到很多,但至于它怎么唱——窦娥如何呼冤,唐明皇如何长叹,我们基本都听不到了。 但幸运的是,现如今,我们还能在舞台上看到的,保留着古人的剧本,古人的风致,古人的腔格的,还有昆曲。 昆曲的剧本,就是明清传奇。我们学过所谓四大名剧其中之三:《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》,都是昆曲演繹的本子。所以在某个周末,静下心来,到剧场里坐下,轻轻的两点鼓、笛子、萧、水袖、水磨腔,我们还是可以和杜丽娘、李香君和杨玉环面对面,感受她们的爱恨情愁。
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汤显祖和莎士比亚
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作者:李国文 来源:文史参考 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
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描述:禁足,自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一,不可能知道世界之大,第二,也不想知道这世界在发生什么变化。因此,当然不知道有个英伦三岛,有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道,如何为英镑奋斗而其