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家学——现代学者成名渊源
作者:高增德  来源:社科信息文荟 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代学者  家学渊源  世代  剪灯新话  顾廷龙  黄永年  冯沅君  杨绛  黄侃  傅斯年 
描述:中国历代学者都重视家学渊源。家学可理解为家庭世代相传之学。家学世代相传,说明根基深厚。明呈植《<剪灯新话>序》有“宗吉家学渊源,博及群集,屡荐明经,毋老不仕”之说;清钱谦益《浙江布政使引右参政青叔元授中大夫父芳加赠制》中也有“盖不独先河后海,礼不忘始;而家学渊源,名教积习,
“左旋”“右旋”的哲学渊源
作者:王德埙  来源:星海音乐学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 左旋体  右旋  华夏族  楚文化  宫廷雅乐  无射  周礼  统属关系  北宋  体系 
描述:北宋政和七年(1117年)以前,我国在宫调称谓上,有华夏族的“左旋”与楚文化的“右旋”两种体系并存。左旋首见于《周礼·春官·大司乐》。如其中的“太簇为角”是指以太簇律为角声主音的角调,而从“均”的角度看,此调是以无射律为宫。故“太簇为角”可转化为“无射之角”.此外,《礼记·月令》与《吕氏春
周礼思想渊源
作者:侯家驹  来源:中国历史研究(3)·台港及海外中文报刊资料专辑 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:周礼思想渊源
《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
作者:刘松来 乐帧益  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
《牡丹亭》“至情”主题的历史文化渊源
作者:刘松来 乐帧益  来源:文艺研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  至情主题  文化渊源 
描述:本文从历史文化的维度系统梳理《牡丹亭》中“至情”主题的形成过程与演变轨迹,力图阐明“至情”主题的渊源有自和历史悠久,并揭示《牡丹亭》中这一主题超越同类作品的精神价值与哲学意蕴,从而为人们解读《牡丹亭》提供一个理论的新视角。
虞集的学术渊源与文学主张
作者:查洪德  来源:殷都学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  理学  文学思想 
描述:,而是两者的融合,再加上政治家的眼光;他以气运论文,又主张克治血气,归于平和,都与张载的影响有关。
唐代和籴制度渊源之我见
作者:任杰  来源:兰州教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 和籴制度  封建国家  土地所有制  思想渊源  封建统治者  封建制度  王应麟  赵充国  北魏  新唐书 
描述:无庸置疑,和籴一词不论就其词源还是就其内容实质上讲,它是封建制度的产物。是封建国家土地所有制下,封建统治者为了达到一定的目的所实施的一种制度。它从其思想渊源到国家专设机构加以管理,广泛推行,亦是一个
苏洵学术渊源辨析
作者:夏露  来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术渊源  学术思想  王安石  思想渊源  圣人之道  先秦诸子  早期儒家  理学  法家思想  镜源流 
描述:。然黄宗羲、全祖望作《宋元学案》,博采诸家,镜源流,揭示出无论刻板、保守之理学,或颇具新意的王安石新
论王应麟的学术渊源
作者:张三夕 杨毅  来源:浙江学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  王应麟  朱熹  朱熹  吕祖谦  吕祖谦  学术渊源  学术渊源 
描述:同时又兼综各家之说。
曾巩诗歌创作渊源探析
作者:李艳敏  来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩诗  诗歌创作  现实主义诗歌  欧阳修  陶渊明  韩愈  文学发展  杜甫  谢灵运  方东树 
描述:任何一个时代的文学,都会有它的承上启下的关系都会有它的创作渊源,它反映着文学发展中艺术规律的延续性。这种延续性的具体体现,便是后辈作家对前人的继承与发展。任何一位有成就的作家,都会从前人的创作中