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杜丽娘艺术形象的独特性
作者:刘靖安  来源:衡阳师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  艺术形象  封建礼教  牡丹亭  汤显祖  爱情理想  追求自由  进步思想  明代  传奇 
描述:盛演不衰,同杜丽娘这个艺术形象的成功塑造是密切不可分割的。
论明清《牡丹亭》创作心理研究
作者:程华平  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  心理研究  创作心理  创作主旨  研究者  陈继儒  作品  明清两代  张居正 
描述:汤显祖为什么创作《牡丹亭》?他创作这部作品具有怎样的心理特征?这是明清两代许多研究者非常感兴趣的一个课题;对前人的研究进行系统的总结,分别精华与糟粕。提炼与吸收有价值的成果,丰富今天的《牡丹亭》研究
痴情梦
作者:吴若萍  来源:清明 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师  邮电大楼  女大学生  学校  母亲  大医院  女学生  右派分子  汤显祖  街道 
描述: 时间的流逝令往事印象逐渐淡漠乃至完全忘却,如同片片残霞随着黑夜到来消逝在苍茫天际一样。奇怪的是,我跟林晓玲的一段生死恋情不仅没有随着时光的流逝而冲淡.相反地却随着年龄的增长而越来越鲜明。如今当我回忆那逝去的一切,仍旧抑制不住地使我心情激烈波动。啊!真是生死恋。
明清《牡丹亭》曲律研究述论
作者:程华平  来源:戏剧艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  曲律  戏曲创作  昆山腔  研究者  万历年间  戏曲音乐  戏曲理论  批评家 
描述:,这场论争经明、清两朝,余波及至近、现代。其经历时间之长、参加人数之多、批评气氛之激烈,在戏曲史上是
论吴炳与才子佳人小说
作者:李劲松  来源:明清小说研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子佳人小说  吴炳  牡丹亭  创作特色  十七年  明末清初  戏曲发展  封建礼教  婚姻观  汤显祖 
描述:协吴江之律。”在戏曲发展史上占有一定的地位。本文试图从分析吴炳剧作的创作特色出发,对明末清初的小说重要流派——才子佳人小说作一简要的探讨.
情的观念在晚明的异变
作者:吴毓华  来源:戏剧艺术 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  孟称舜  戏曲美学  唯情论  晚明  戏曲艺术  杜丽娘  戏曲创作  王思任  戏曲作品 
描述:原有的那种锐不可当的趋势已渐消弱,特别是人们关于情的观念发生了异变。这种变化的具体原因及其表现,是戏曲美学史应予弄清的问题。
爱的颂歌 各呈芳姿——《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》爱情悲
作者:曾清蓉  来源:娄底师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《罗密欧与朱丽叶》  《牡丹亭》  悲喜剧  爱情  悲剧性  杜丽娘  颂歌  喜剧色彩  封建礼教  汤显祖 
描述:祖的《牡丹亭》和西方文艺复兴时期莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》就是描写爱情的典范之作。这两个生活在同一时期不同国家的作家的作品,就像两颗晶莹剔透的珍珠,璀灿地闪烁在东方和西方的文学长河中,遥遥相对
《牡丹亭》的双重文化题旨
作者:张海鸥  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 双重文化  《牡丹亭》  汤显祖  杜丽娘  至情  文化指向  再生原型  反现实  灵魂不死  “情至”论 
描述:本中通过“情至”论的直接宣扬并借助梦幻原型模式、死亡——再生原型模式展示了这双重文化题旨。 汤显祖认为情是高于生和死的生命第一要义。为了情,“生者可以死,死可以生。生而
驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的
作者:郑荣基  来源:广州大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作思想  明清小说  求真  汤显祖  聊斋志异  西游记  浪漫主义  幻想境界  牡丹亭  作家 
描述:了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨
明末戏曲作家新考
作者:张增元  来源:扬州师院学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 万历  戏曲  十三年  三十年  十七年  汤显祖  作家  江苏  明末  南京 
描述:明末戏曲作家史料传世者甚少,又散见群书。本文搜集清代文献中的有关资料,并借鉴今人研究成果,对郑之文、孙枘、张萱、林章、梅鼎祚、余翘、邱园、沈自吕、魏浣初等戏曲家的事迹进行排比综理,勾画出诸家生平的大概情况。