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及其它
作者:墨遗萍  来源:陕西戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 武丁  劳动人民  傅说  孟子  山西  殷代  平陆  汤显祖  牡丹亭  杜丽娘 
描述:(武丁)“傅得傅”的史载而来。傅,就是当时善于筑墙的劳动人民傅说(悦),武丁访于傅岩(今山西平陆境),得之。孟子谓“傅说(被)举于版筑之间”,他是一位很能干的贤臣,颇受赏识。
试论悲剧《牡丹亭》中的“
作者:韩佳卫  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《壮丹亭》  《壮丹亭》      意识形态  意识形态 
描述:交往的媒介;是一种不同于主流意识形态的情感性话语实践,是修复社会性创伤的一种方式。
论晏几道的“”词
作者:熊英 胡遂  来源:湖南工业大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道    内心世界 
描述:晏几道词多写“”,这些“”词中有对过去生活的回忆、对相逢的期盼,有现实中如梦的恍惚、往事如梦”、“人生如梦”的感慨,还有后回到现实时的失落。这些内容在小晏词中多有表现与其沉浮的身世及孤傲重情
晏殊的
作者:刘相微  来源:北方文学(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:        
描述:晏殊是北宋前期词坛领袖,是宋词发展的开路人之一。在晏殊现存词集《珠玉词》中,晏殊抒发了作为士大夫特有的情感以及对于岁月流逝的无限思考。而这种“情”与“思”在晏殊的词中表现的尤为强烈。
不在边,也不在
作者:许冬林  来源:中学生作文指导(高中版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  杜丽娘   
描述:不在边在边,《牡丹亭》里的句子,说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节,杜丽娘给自己画好了画像,又自提了笔,在画边题了几句诗:“……他年得傍蟾宫客,不在边在边。”意思是,她自己
电视剧《牡丹亭》投拍 “白展堂”饰演“纯爷们”
作者:暂无 来源:天天新报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:。 据悉,杜丽娘和将由孙菲菲和沙溢主演。因饰演《武林外传》中的白展堂而闻名的沙溢认为“绝非手不能
芭蕾舞剧《牡丹亭》昨西安首演 杜丽娘扮演者是夫妻
作者:暂无 来源:西安晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 芭蕾舞剧《牡丹亭》剧照。 记者 尚洪涛 摄 在足尖上演绎着古典的爱情,在生活中也延续着舞台上的默契。昨晚,中央芭蕾舞团经典之作《牡丹亭》在西安首演,记者了解到,来自中央芭蕾舞团的台柱子王启敏、李俊其实是一对夫妻,他们在舞台上的如胶似漆,不仅来源于对芭蕾舞艺术的专注,更来源于夫妻之间
电视剧《牡丹亭》开机沙溢要演纯爷们版
作者:暂无 来源:新商报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 18日,电视剧版《牡丹亭》在北京举行了开机仪式,主演沙溢、郭凯敏等悉数到场,这也是全球首部电视剧版本的《牡丹亭》。以往舞台上的都是给人柔弱书生的印象,但此次沙溢表示他要塑造一个
《牡丹亭》首度搬上荧屏 “纯爷们”沙溢演
作者:余姝  来源:羊城晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:的书生,对此他显得很有自信:“别看外表文弱,骨子里也是个纯爷们,跟我有不少相通之处。” 《
再生信仰与西王母神话:杜丽娘、爱情的神话原型及《牡丹
作者:陈劲松  来源:江西社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 再生信仰  再生信仰  农耕信仰  农耕信仰  西王母神话  西王母神话 
描述:,还原其背后蕴含的神话原型及巫傩意味,并对《牡丹亭》主题作进一步探讨。