检索结果相关分组
- 明代一条鞭法问题研究
- 作者：陈世昭 来源：江汉论坛 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赋役制度 赋役不均 明中后期 封建社会后期 资本主义萌芽 王安石 商品经济 国家官吏 封建统治者 免役法
- 描述：属一种役法的改革(和北宋王安石免役法是一脉相承的),并未涉及到田赋改革的问题.另外,一条鞭法是谁开始创行的也有不同的说法.本文试述一孔之见.
- 评介《西周金文官制研究》
- 作者：功猷 来源：考古 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 职官制度 西周铭文 西周金文 文献研究 断代研究 资料 作者 职掌 著录 周礼
- 描述：条。在大量的资料中,作者进行分类排比,归纳出西周职官凡213种。据作者在本书的序言中说,其中有57种是前人未曾道及而是他们所发
- 李灏教授简介
- 作者：华力 来源：力学与实践 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术研究 物理学 损伤力学 断裂力学 材料力学 力学学科 力学理论 教育工作 国际交往 教授
- 描述：李灏教授是我国著名的数学与力学工作者。近半个世纪来,他为我国的力学教育工作,为提高我国的基础力学理论、断裂力学和损伤力学等学科的水平作出了贡献。他在国际上与力学同行有许多联系,为力学学科的国际交往
- 李觏与因果报应论
- 作者：施志伟 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
- 描述：《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果
- 李觏富民思想的特点
- 作者：蔡一 来源：南京大学学报 哲学人文社会科学版 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏富民思想的特点
- 浙江农业大学实验农场土壤的形成及其基本性质的研究
- 作者：胡景赓 吴玉卫 徐芬 来源：浙江大学学报(农业与生命科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实验农场 浙江农业大学 基本性质 潮土 黄松田土 锈纹 土体 代表性剖面 粉质 水田
- 描述：和10～20ppml有效磷含量大于15ppm者占全场耕地的90％;速效钾含量低于75ppm者占70％;比五十年代的土壤养分含量已有全面提高。土壤酸碱度已从三十年前以中性和微碱性为主,转变为以酸性为主,甚至出现强酸性±壤(pH低至5.2)。
- 李觏富民思想的特点〔北宋〕
- 作者：蔡一 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李觏富民思想的特点〔北宋〕
- 吴炳的戏曲创作-江苏古代戏曲家研究
- 作者：乔石 来源：艺术百家 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲创作 汤显祖 明清传奇 明代中叶 临川派 剧作家 古代戏曲 孟称舜 苏州派 发展史
- 描述：要成员。但由于以往在对明清传奇的研究中,多把注意力集中在明代中叶和清代初年这两
- 三道庄钼钨矿床矿液流向的研究
- 作者：吕仁生 来源：河南国土资源 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白钨矿 花岗岩体 矿液流向 矽卡岩 接触带 张性断层 矿区 蚀变类型 箱状背斜 正向分带
- 描述：外,即由南西向北东呈有規律的变化:矿化由白钨矿富矿体—辉钼矿富矿体:蚀变类型由钙铝榴石—钙铁榴石—未蚀变的大理岩;成矿温度由高(白钨矿)—低(辉钼矿);结晶顺序由早(白钨矿)—晚(辉钼矿);WO_3/Mo比值由高—低(2.0—1.8—1.6……0.2);特别要提到的是金属硫化物δ~(34)S值,由岩体与矽卡岩接触带向两侧递减。剖面上由矿层内部向上、下盘也显示以上演化规律。综上所述,表明矿液主要来自岩体附近,由深部向浅部,由近岩体向远离岩体运移,形成矿化、蚀变正向分带。而矿液通道主要是岩体与围岩接触带,张性断层及层间裂隙。整个矿区北界为F_1压性断层,很明显对矿液起屏蔽作用。