检索结果相关分组
试论黄山谷体词
作者:刘建发 刘尊明  来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  独木桥体  黄山谷  体词  体诗  集句词  王安石  词体  浣溪沙  苏轼 
描述:体诗或可追溯到汉武帝时的《柏梁联句诗》。到了宋代,不仅体诗很盛行,而且体词也开始出现。这类不同于正体的而新的词体,之前没有人做过系统的整理,还没有总名,罗忼烈先生在《宋词
金山寺与《白蛇传》(文博谭)
作者:暂无 来源:人民日报海外版 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:金山寺与《白蛇传》(文博谭)
闹热的《牡丹亭》——论明代传奇的“俗”和“
作者:黄天骥 徐燕琳  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  传奇  《牡丹亭》  《牡丹亭》         
描述:”的经验积累过程。作者也借此分析揭示明代传奇戏剧形态的一个重要方面。
鲜于枢书王安石
作者:鲜于枢  来源:上海书画出版社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 行草  行草  法书  法书  中国  中国  元代  元代  选集  选集  行草  行草  法书  法书 
描述:鲜于枢书王安石
《鲁迅文中的人物》选刊(续一)
作者:暂无 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1977 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  鲁迅日记  徐志摩  徐悲鸿  大地主阶级  梁启超  国民党  孙传芳  袁世凯  进步意义 
描述:尖锐斗争,最后失败。王安石反对董仲舒的“天不变,道亦不变”的反动史观,以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”来批判孔丘“畏天命,
从《牡丹亭》看明代传奇的闹热与俗
作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  明代  传奇  汤显祖  戏剧场面 
描述:从《牡丹亭》看明代传奇的闹热与俗
闹热的《牡丹亭》:论明代传奇的“俗”和“
作者:黄天骥 徐燕琳  来源:文学遗产 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  民间风俗  大众文化  戏曲 
描述:过程。作者也借此分析揭示明代传奇戏剧形态的一个重要方面。
孟戏曲牌的核类型及相关思考
作者:傅利民 戴和冰  来源:黄钟(中国.武汉音乐学院学报) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏  海盐  曲牌    类型 
描述:意义重大。
忆前世今生《牡丹亭》吟古韵悠扬昆曲
作者:暂无 来源:浦东时报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 学者于丹曾这样形容他:留很帅的发型,穿很酷的衣服,听很IN的爵士,去很潮的酒吧。如果只说他活跃于舞台之上,十人里恐怕有九个会说他是流行歌手,还有一个没准儿会猜他是话剧演员。但若是真与他处久了,就会想起《霸王别姬》里程蝶衣的那句“不疯魔,不成活”,因为待他聊到高兴处,时不时就会蹦出几句戏
简析昆曲《牡丹亭》曲牌构成的“主”特征
作者:王鑫  来源:天津音乐学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  昆曲曲牌  昆曲曲牌      南北曲特性音调  南北曲特性音调 
描述:有两种含义指向,即作为同类曲牌特性之"主"与作为昆曲共用之"主"。