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试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
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作者:周引莉 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安忆 汤显祖 人性解放 晚明时期 思想解放 标新立异 唯情说
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描述:试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
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曲海寻踪——吴地宋元明清几位戏曲家演艺、作品之杂考
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作者:王染野 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 韫玉 《荆钗记》 《牡丹亭》 金德辉
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描述:宋末元初,大词人张炎的《山中白云词》中有一题《满江红》,是赠给韫玉的,韫玉是南宋时演员而非传奇;《荆钗记》作者非明代宁献王实乃元代柯丹邱;汤显祖《牡丹亭》原为宜黄戏后由吴门文士移植为昆剧;清代金德辉毁旧谱创新唱腔,做到“唱为角色生色”。
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《明妃曲》“泪湿春风鬓脚垂”试解
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作者:许隽超 来源:北方论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《明妃曲》 春风沾泪
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描述:前辈学者对“泪湿春风鬓脚垂”七字多有阐释。如果试以“春风”为切入点作解,“春风”其实并不能等同于“春风面”。“泪湿春风”是写昭君泪流之多,展现了诗人奇妙的艺术构思。“鬓脚垂”与“泪湿春风”之间的内在联系为解读这一名句提供了新的启示。
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异曲同构 真情世界——比较分析柳永与晏几道的歌妓情结
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作者:李秋虹 来源:恩施职业技术学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 晏机道 歌妓情结
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描述:柳永与晏几道两人的词无论是在体制、艺术风格、及语言择炼上都自成一体,具有各自不同的艺术特色。但是,他们的词却有一个共同的题材——歌妓。他们在各自不同的词中都对那些聪明而不幸的歌妓表现出深切的同情,感情真挚深沉而又充满凄凉与感伤。他们用各自不同的作品构建了一个相同的真情世界。
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圣乐史上的一座丰碑——巴赫《b小调弥撒曲》初研
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作者:杨峻峰 来源:交响-西安音乐学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴赫 《b小调弥撒曲弥撒曲》 圣乐
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描述:《b小调弥撒曲》是巴赫于去世前几年完成的一部常规弥撒曲,全曲的创作几乎贯穿了作曲家整个莱比锡时期。这部弥撒曲结构庞大,由27首分曲构成,整曲直到1859年才被完整演出。从弥撒曲发展的历史来看,是宗教
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梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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作者:车禾子 来源:戏文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 浙江越剧团 情怀 《孔雀东南飞》 《牡丹亭》 文化厅 艺术水平
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描述:梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
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解析梦幻爱情世界中的情与理矛盾——《牡丹亭》与《仲夏夜之梦
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作者:张磊 杨亚东 来源:辽宁行政学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《仲夏夜之梦》 《仲夏夜之梦》 情与理 情与理 矛盾 矛盾
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描述:本文对比了《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同和特点,论述了两个梦幻爱情世界中的情与理的矛盾。汤显祖通过《牡》剧深刻揭示了当时社会中情与礼法的矛盾,莎翁的《仲》剧则侧重的是情与认知的理性的矛盾,两剧都
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论晏几道、吴文英、姜夔的情词三部曲
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作者:周建梅 来源:绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情词 晏几道 吴文英 姜夔
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描述:晏几道打破了晚唐五代以来艳情词的抒情旧套,在大量词作中以抒情主人公的身份倾吐对女性的真挚情意,其情词呈现为三个分主题:深情缱绻,获取高峰体验;无奈分离,吞咽“情殇”苦水;痴心无悔,执着于真情挚爱
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“至情”的生死恋歌——论《牡丹亭》以“情”反“理”的审美意蕴
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作者:王华杰 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 至情 封建礼教 审美意蕴 生死 汤显祖 爱情 作品 本性
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描述:的爱情描写虽然也涉及到对门第观念的批判,但主要却是
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情与景会意在言表——晏殊《浣溪沙》赏读
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作者:钟国榜 来源:初中生辅导 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与景 晏殊 词语 浣溪沙 言表 自然现象 天气 流光 实景 郑谷
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描述:情与景会意在言表——晏殊《浣溪沙》赏读