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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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漫谈养生(三)
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作者:郭军全 来源:科学养生 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生 漫谈 公元前 周礼 助人 合一 总结 世纪 室内 消除
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描述:漫谈养生(三)
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2007“创业富民创新强省”新闻人物揭晓陈道荣章文琼榜上有名
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作者:暂无 来源:温州都市报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 2007“创业富民创新强省”新闻人物评选昨天揭晓,产生20名新闻人物,包括企业家、科技工作者、农村致富带头人等,我市陈道荣、章文琼榜上有名。
温州华仪电器集团有限公司董事长陈道荣作为企业界
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论唐宋时期的文道关系说:从郭绍虞的失误说起
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作者:张炳尉 来源:文学评论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文道关系 唐宋时期 郭绍虞 对应关系 王安石 政治家 古文家 误解
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描述:系。
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文贯乎道而补于世:王安石诗歌改革精神及其创作的文学思想
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作者:冯济泉 来源:艺文论丛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 改革精神 王安石诗 政治诗 文学创作 北宋时期 北宋王朝 文学成就 诗歌创作 翰林学士
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描述:宁年间,追封舒王。著有临川集。王安石的文学创作,除了散文在文学上
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简析汤显祖与晚明“三教合一”社会思潮
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作者:吴小龙 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:一岁时中举。由于不肯依附权贵, 虽博学多才、名布天壤,到三十四岁才中进士。后
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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
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兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
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作者:程梅花 来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
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描述:“天人合一”思想发展到了一个新的高度
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王安石新学哲学的创立
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作者:张立文 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
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描述:乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
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陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
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作者:余雪真 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
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描述:陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。