检索结果相关分组
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- “文”“文”之辨
- 作者：汪秋明 来源：中学语文教学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： “文” 褒禅山 花山 山名 梦溪笔谈 辨认出 王安石 安徽省 碑文 古诗文
- 描述：“文”“文”之辨安徽省宁国中学汪秋明（游褒掸山记）（高语一册）有这样一句话：“有碑仆道，其文漫灭，独其为文也犹可识曰‘花山’。”（教参）翻译说：“有块石碑倒在路旁，碑上的文字已经模糊不清了，只是从碑
- 浅谈“为文”
- 作者：张朝霞 来源：山西财经大学学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然之美 道德修养 社会作用 柳宗元 王安石 真感情 刘熙载 表现力 艺术特征 现实主义精神
- 描述：浅谈“为文”
- 连文析义
- 作者：方步瀛 甘祺庭 方秀南 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 尔雅 左传 析义 周礼 析言 殷商 连文 盘庚迁殷 公元年
- 描述：本文从训诂学的角度对“华夏”、“殷商”等词作了训释,这对于研究汉语词汇的发展以及古代汉语的教学有一定参考价值。
- 陆九渊哲学中的“道”及“心”、“道”关系
- 作者：刘宗贤 来源：齐鲁学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圣人 思想 陆九渊 朱熹 道德意识 道德行为 道德修养 伦理原则 道德准则 理性原则
- 描述：;或者从宋明理学的一般常识出发,把道等同于“理”。这也是对陆九渊本体论思想的性质往往搞不清楚的原
- 道元禅师的料理
- 作者：暂无 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅师 料理 日本人 佛教 曹洞宗 素食 僧侣 蔬菜 饮食 公元
- 描述：受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那
- 关于《牡丹亭》的24道选择题
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 1.但是相思莫相负： A.转折词，可是； B.只要是 2.似这般都付与断井颓垣： A.枯井墙残； B.颓废的墙 3.良辰美景奈何天： A.无可奈何之叹； B.人名 4.锦屏人忒看的这韶光贱： A.刺绣屏风上的人； B.幽居深闺的人 5.这是荼蘼架： A.一种春末夏初开放的花； B.旺盛 6.闲凝眄