-
谈中国传统喜剧、悲剧与悲喜剧的分类问题:兼论《牡丹亭》悲剧
-
作者:范华群 来源:戏曲研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 喜剧观念 悲喜剧 复合结构 牡丹亭 传统戏剧 喜剧冲突 悲剧冲突 喜剧性 柳梦梅 杜丽娘
-
描述:由于我国传统戏剧的喜剧观念与西欧的差距很大,以西欧的戏剧理论为标准对传统戏剧进行分类的结果,引起了海内外学术界不小的分歧意见。在国内有将浩瀚如海的传统剧目分别浓缩编
-
读中国鬼戏文本的随想
-
作者:宁宗一 来源:津图学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
-
描述:读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了
-
祭奠,岂止用心香——读散文《圆明园祭》
-
作者:杨清龙 来源:阅读与写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 圆明园 散文 废墟 宫殿 汤显祖 白居易 维纳斯 长恨歌 石头 文豪
-
描述:面对一座只剩下断壁残垣的废墟,究竟是停留在往昔巍峨宫殿的追忆中痛骂引火者,还是在屈辱的历史中抬起头来寻找残石的希望?任何一个来到圆明园遗址前的人,都应该作出自己的回答。
-
《海外读画录》之二:狩猎图
-
作者:林树中 来源:南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 贝壳 读画 铜器纹饰 春秋战国 旧石器时代晚期 《战国策》 石窟壁画 审美观念 《诗经》 《周礼》
-
描述:约始于东周,传世极少,美国克利夫兰美术馆藏的两贝壳画已成为希世珍品。流入美国的贝壳画所用蛤贝,据地质学研究产自中国东海岸,贝壳画的形式多种多样,主要发现于河南洛阳东南的古墓。 “狩猎”是传统绘画中喜爱的题材,奴隶主、封建贵族的狩猎活动屡见于《诗经》、《周礼》、《战国策》等记载,或说是备战的军事操练,或说是王室的一种娱乐运动,也和锻炼体格有关。从春秋战国的铜器纹饰,秦汉直到隋唐的墓室、石窟壁画中多有所表现。 这两幅绘于蛤贝壳内的彩绘,上幅画四马拉的车两辆,车上插有戟,显示了车主贵族或官僚的身份。车主头戴高冠,着长袍,束带,冠饰和春秋战国铜器纹饰人物甚为相似。二侍卫张弓,射向车前车后惊慌逃窜的飞禽、鹿虎等。左侧还画一大树。下幅画马车停伫,马匹仰首呼叱急喘,车主张弓续射,另一个挥手指向飞禽。车前二人似为侍从,正下...
-
读王安石《明妃曲》随想
-
作者:李健 来源:石家庄市教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章
-
描述:读王安石《明妃曲》随想
-
师专中国古代史教学中能力培养初探
-
作者:刘长江 来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史 能力培养 课堂教学内容 师专学生 培养学生能力 创造性思维 武则天 课堂讨论 教学中 王安石变法
-
描述:备较为丰富的历史基础知识,善于独立思考,社会信息广泛,不满于教材中提供的现成结论,喜欢多向或逆向思维,具有相当的抽象思维能力。据此,几年来,笔者在教学中除认真抓好双基训练外,着重坚持以“教师为主导
-
举一反三 触类旁通──谈迁移规律在小学历史教学中的作用
-
作者:常一民 来源:黑龙江教育 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 迁移规律 小学历史 垂直迁移 小学语文 水平迁移 负迁移 王安石变法 正迁移 西安事变 蒋介石
-
描述:举一反三触类旁通──谈迁移规律在小学历史教学中的作用哈尔滨市教育学院常一民所谓迁移,是一种学习对另一种学习的影响,是学习中普遍存在的现象。迁移的影响表现在学习的各个方面。例如:已有知识对新知识
-
《林黛玉进贾府》读解思路探析
-
作者:焦喜爱 来源:甘肃教育 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《林黛玉进贾府》 探析 贾宝玉 《红楼梦》 引导学生 《四书》 深层问题 《牡丹亭》 评价结果 教师
-
描述:《林黛玉进贾府》读解思路探析兰州一中焦喜爱语文教学要把每堂课都变得饶有兴味,依我之见,主要取决于教师“导”得如何。而“导”得好坏的关键又在于教师课前“琢磨”的功夫如何,是否确定了一条明晰、简练、最能
-
易简功夫,可久可大:陆九渊"读书法"评述
-
作者:赵志伟 来源:上海教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想 历史 南宋 中国
-
描述:易简功夫,可久可大:陆九渊"读书法"评述
-
率意为之的败笔——谈《读孟尝君传》的十大失误
-
作者:王林书 来源:名作欣赏 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 “士” 诸葛亮 知识分子 司马迁 败笔 自我中心 偷换概念 士农工商
-
描述:至也。 ——王安石:《读孟尝君传》