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“男旦”与“女同”:戏曲文化新的生态
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作者:陈均 来源:粤海风 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 男旦 梅兰芳 大众文化消费 牡丹亭 京剧艺术 非物质文化遗产 概念 李玉 文化符号 艺术家
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描述:自电影《梅兰芳》于2009年初热映以来,男旦之名再次成为大众文化消费中的一个频频出场的名词。男旦不仅从以往即使是在戏曲中也稍显尴尬和冷落的位置被凸显出来,而且也成为各种相关力量争夺的目标。譬如
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古典戏曲爱情描写的基本模式及其突破
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作者:赵博文 来源:戏剧之家(上半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老夫人 中国古典戏曲 杜丽娘 浪漫爱情 封建礼教 女主人公 莺莺 中国戏曲 牡丹亭 永恒主题
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描述:爱情,是从古至今文学作品中的永恒主题。中国古典戏曲向来有很多对爱情的描写。而中国戏曲本身所特有的程式化特点,也使得这些作品在对爱情的描写中,有一个基本的模式。首先从人物的设置上来说,大多是才子佳人
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昆曲《牡丹亭·游园》的戏曲艺术分析
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作者:钱国桢 来源:天津音乐学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆曲 《牡丹亭·游园》 《牡丹亭·游园》 艺术分析 艺术分析
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描述:初步艺术研究,试图探索我国众多戏曲艺术的分析方法。为最终建立中国戏曲艺术作品分析学添砖加瓦。
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“箱底红尘”:打造大时代中的“小众戏曲”
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作者:刘恩平 来源:中华艺术论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 大时代 戏曲创作 牡丹亭 小剧场 中国戏曲 越剧 中华艺术 戏曲观众 新生代 杜丽娘
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描述:谁也不能否认中国戏曲是世界文化的一枝奇葩,谁也不能否认当下的中国正处于一个日新月异目不暇接的伟大时代。但是三十年来中国GDP的持续上升、各地楼高的迅速刷新、大学扩招数量的不断加大
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明代戏曲版画图录:玉簪记
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作者:万方 来源:书屋 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代戏曲 玉簪 藏书家 高濂 汤显祖 生卒年 鸿胪寺 喜剧 作家 南道
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描述:《玉簪记》为明代戏曲作家、著名藏书家高濂所撰,被誉为传统十大喜剧之一。高濂,字深甫,号瑞南道人、湖上桃花渔,钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详,约与汤显祖、沈璟同时,曾任鸿胪寺官
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论汤显祖戏曲“梦幻叙事”范式的文化情韵
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作者:张鹏飞 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 梦幻叙事 梦幻叙事 汤显祖 汤显祖 戏曲范式 戏曲范式 文化情韵 文化情韵
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描述:探秘,从而使其戏曲梦幻叙事富含着隽永的文化情韵。
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汤显祖戏曲作品中的梦幻艺术
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作者:寇涛 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 “至情”说 “至情”说 梦 梦 审美意蕴 审美意蕴 结构功能 结构功能
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描述:文学历来与梦有着密切的联系,随着文学的不断成熟,梦也逐渐褪去了其神秘色彩,成为文人抒情言志的一种表达方式,承载着作家的人生体验、社会认识。汤显祖在其代表作临川四梦中将其生活体验和思想感悟寄寓梦境,他的至情信仰在梦境中得以自由释放,同时丰富了作品的审美意蕴,并加强了梦在文学作品中的结构功能.
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民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
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作者:胡丽娜 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学 中国戏曲 中国传统戏曲 汤显祖 梦境 心理结构 文本 戏曲创作 中国古代 灵魂不灭
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描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极
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“冯小青戏曲”与明清“至情”思潮
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作者:李澜澜 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯小青 汤显祖 戏曲创作 牡丹亭 至情 杜丽娘 明清文人 传奇 思潮 杂剧
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描述:明万历间武陵冯氏小青一事,颇受文人关注。在近三百余年的时间里,文人以各种方式对冯小青其人其事进行评论、咏叹、演绎,所使用的文体涵盖了诗、文、词、赋、小说、戏剧及弹词,"冯小青热潮"从而成为当
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元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒观探析
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作者:吴立群 来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我” “我” “为我” “为我” 吴澄 吴澄 真儒观 真儒观
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描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。