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根据【检索词:戏剧表现形式】搜索到相关结果
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条
从“临川四梦”到冯氏“三言”:论汤显祖与冯梦龙的情观及差异
作者:
潘艳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
古代文学
古代文学
文学家
文学家
尊情文学观
尊情文学观
宋明理学
宋明理学
戏剧
戏剧
描述:
本文简要介绍了 汤显祖与冯梦龙这两位为情而书的杰出文学家以及他们在我国文学发展史所具有崇高的地位。论述了由于社会、文化的变迁,作家自身的生活背景而导致了他们情观的差异,通过对他们的情观、“四梦”和“三言”的研究,以及在同一视角下的比较分析,结果发
浅较莎士比亚与汤显祖
作者:
黄杨
来源:
内江师范学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
莎士比亚
汤显祖
汤显祖
戏剧
戏剧
异同
异同
描述:
方面进行了比较浅析,以了解莎士比亚与汤显祖各自的创作、中西方社会文化及
戏剧
差异,对跨文化研究有一定的意义。
邯郸记
作者:
明
汤显祖
治理整顿
汪培英译
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
英语
对照读物
戏剧
汉
英
描述:
邯郸记
关汉卿应是人文奥运的嘉宾
作者:
李汉秋
来源:
文史知识
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧
情节结构
剧目资源
关汉卿
人文奥运
描述:
北京筹办2008年奥运会,大力实施人文奥运。2008年正是北京伟大戏剧家关汉卿被定为世界文化名人50年、从事
戏剧
创作750年的时候。他的
戏剧
活动和辉煌成就,是北京作为世界历史文化名城不可或缺
汤显祖和莎土比亚
作者:
李国文
来源:
新阅读
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎土比亚
汤显祖
东西方
戏剧
巧合
描述:
东西方这两位
戏剧
大师,实际上是毫不搭界的,但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。
遂涉徘优体,将延岁月身:汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
作者:
黄莘瑜
来源:
明代研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧
创作心态
内省
自我
描述:
,提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的
戏剧
,都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计,当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域,说明汤氏
守与变:传统戏曲的“创新”之辩
作者:
秦岭
来源:
上海采风月刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统戏曲
牡丹亭
昆曲
京剧
戏曲艺术
表现形式
创新
观众
新尝试
艺术价值
描述:
论,并指出媒体“观戏者角度”评论缺失;到报纸刊登文章,直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”,受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”;再到史依弘的“火爆”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议,所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖,甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评,也终于“走向了艺术之外”,俨然上升成为一个“文化事件”。这一点,恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。
茶文化,就是要炒
作者:
胡柯
来源:
小康(财智)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
茶文化
老舍
茶馆
茶马古道
功夫茶
牡丹亭
中国茶叶
杜丽娘
表现形式
茶马交易
描述:
地啜上一口清茶,似乎就能将曲和茶一起喝下去,变成灵魂的一部分。
爱:报答、付出与回应──《连城》知已之爱的诠释
作者:
冯文楼
来源:
贵州文史丛刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《聊斋志异》
心头肉
弗洛姆
爱情观
社会转型时期
表现形式
《长生殿》
中译本
《红楼梦》
描述:
爱:报答、付出与回应──《连城》知已之爱的诠释
湖南城步苗傩调查
作者:
江世谦
来源:
民间文化
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
湖南城步
城步苗族自治县
湖南花鼓戏
安顺地区
表现形式
贵州
调查
江西
军峰山
西汉
描述:
时城步县境属
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