-
晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
-
作者:柳旭 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
-
描述:明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
-
从常用意象看晏几道词中“情”的遥远与虚幻
-
作者:吴昀珊 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 小山词 意象 书信 酒 梦
-
描述:晏几道的小山词虽取境狭窄,但他在小令中呈现出的至情世界让他在词界占取一席之地。小晏词多抒发离别与追忆的愁怨,所用意象集中在书信、酒和梦上。这些意象使小晏词的情体现出一种与现实遥远相隔,不可触碰的虚幻
-
《红楼梦》中的情/欲论述:以「才子佳人模式」之反思为中心
-
作者:欧丽娟 来源:台大文史哲学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 才子佳人小说 西厢记 牡丹亭 红娘
-
描述:原因;其次则是深入剖析贾母之「破陈腐旧套」,抉发其中所涉及的四个批判焦点,亦即:不合情理之逻辑安排(以「红娘」的角色塑造为主)、浪漫爱情包装下之情欲实质、边缘文人之创作心理(包括「妬富」与「遂欲」)、阅读反应之受众影响论等多重面向,确然代表了《红楼梦》对此一文类的全面总检讨;最後则确立贾母对才子佳人小说的批评与其阅读行为同时并存的合理性,实不影响其批判的高度效力,而确证曹雪芹有意识地颠覆和推翻了中国传统叙事文学的浪漫爱情观。
-
无锡剧场上演《牡丹亭》,网友微博说感受
-
作者:暂无 来源:无锡日报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:
上周末,江苏省昆剧院经典昆曲折子戏《牡丹亭》在无锡万和公益剧场上演。以书换票的形式亲切又温馨。剧场不大,座无虚席。看过剧的网友@遇见你937意犹未尽,微博图文叙说观剧感受,“那一阙古老情话,印证博大深远的中国文化;我们原有如此深厚的人文底蕴,未曾留意未曾深思,汗颜无比,你的浅吟低唱让我一瞬间梦
-
理发师李纪康说自己是最幸福的人
-
作者:暂无 来源:绍兴县报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:本报讯 安昌镇中市大街石雕馆西面有一家理发店,这里生意不错,除了一些成年顾客在这里坐等理发外,还常有大人抱着出生才满月的婴儿来剃“满月头”。理发师傅李纪康有些自豪地告诉笔者,找自己剃“满月头”的顾客除了安昌当地的,还有来自齐贤、柯桥,甚至绍兴市区的,这些年请他剃“满月头”的婴儿已有上千个。
今年6
-
多重生死总堪情--浅谈我演新版曲剧《麻风女》的体悟
-
作者:张娜 来源:中国戏剧 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 生死 体悟 曲剧 汤显祖 冯梦龙
-
描述:“多重生死总堪情”为冯梦龙赞誉汤显祖《玉茗堂回春》的佳句。每每念及此言,我的心底总会突兀涌起一股甘苦交融的暖流翻腾激荡于胸,心问也莫名展开一幅凄然哀怨的画卷,久久难以释怀!2012年岁末,随着新版
-
龟鹤命长松寿远,阳春一曲情千万*:论晏殊的寿词
-
作者:唐红卫 李光翠 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 寿词 北宋
-
描述:“北宋倚声家之初祖”的晏殊是宋代寿词大量创作的始作俑者,晏殊的三十余首寿词主要可以分为寿帝、寿妻、自寿三大类。对于晏殊的寿词,前人的评价大多过低,其实晏殊大量地创作寿词有其深刻的时代和个人因素,他的寿词的文学和文化价值均不可忽视。
-
从“至情”观到“情恶”观:试分析汤显祖戏剧作品中“至情”思
-
作者:宿东明 来源:北方文学(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 至情 情恶
-
描述:汤显祖的戏剧至今仍具有着引人入胜的魅力,还具有着深远的现实意义。汤显祖的《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》合称为“临川四梦”,系统而生动地展现了汤显祖对人生和社会的看法与态度,通过对这“四梦”的分析,可以探究汤显祖一生的思想变迁和人生追求。
-
因情识性得金丹:浅论晚清蜀中红学家孙桐生的“真性情”
-
作者:程建忠 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章
-
描述:因情识性得金丹:浅论晚清蜀中红学家孙桐生的“真性情”
-
这条微博转发两千多次 写满篮球少年的兄弟情
-
作者:暂无 来源:重庆晨报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:
让科比知道西瓜,这是朋友们的心愿,他们努力了,谁也不知道会不会实现。但他们发起的话题,发出的微博引起网友们的关注,更多的人,认识了这个喜欢科比的篮球少年。
9月10日晚上8点16分,王益恺的微博@风吹雨打不垮的倔瓜 转发了他人生的最后一条微博。微博内容是科比进球的动态图,王益恺的评论只有两