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《氾胜之书》札记
作者:李根蟠  来源:中国农史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐民要术》  土壤耕作  《四民月令》  耕作栽培  农学史  肥料  复耕  神农  类根瘤  《周礼 
描述:薄;习称的"溲种",从其渊源和与原始施肥的关系看,应称之为"粪种";书中"尹择"当系《尹都尉书》的作者,尹氏粪种法系神农法的发展;"豆有膏"反映了古人对大小豆根瘤肥地作用的认识。这些考证有助于加深对汉代农学发展水平和特点的认识。
〈孟尝君传〉》备课札记
作者:赵彩琴  来源:中学语文 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  治国安邦  备课  政治家  概念  教学用书  驳论文  狭隘  谋略 
描述:干的人。
中国古代戏曲中的人鬼二题
作者:许祥麟  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏曲  《牡丹亭》  人鬼恋  中国鬼戏  封建社会  封建礼教  离魂  情感方式  社会生活  异性恋 
描述:中国古代戏曲中的人鬼二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
《牡丹亭》中“”的变化与表现手法的差异
作者:尚永亮  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  杜丽娘  杜丽娘  至情  至情  表现手法  表现手法     
描述:”,遂使得剧中人物顿失光彩,意薄味寡,难以再激起波澜。将人物命运建立在脆弱、虚假乃至庸俗的结局上,是作品的一大败笔,使剧作不仅缺少那种发自肺腑之“”的贯穿,而且也失去了不可忽视的曲终奏雅之妙。
汤显祖“唯说”的美学内涵
作者:朴钟学  来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  美学内涵    浪漫主义文学  诗文集  文学作品  艺术形象  美学思想  杜丽娘   
描述:汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯说”.汤显祖之美学思想因“”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
一样山水异样——略论王安石山水作品
作者:赵培远  来源:北京第二外国语学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  山水诗  作品  政治家  水作  《苕溪渔隐丛话》  九华山  内心生活  《沧浪诗话》  “唐宋八大家” 
描述:王安石(1021—1086)是北宋政治家、文学家,诗被称为“荆公体”(南宋·严羽《沧浪诗话》),文列“唐宋八大家”(明·茅坤《唐宋八大家文钞》)。虽不多,但“一洗五代旧习”(清·刘熙载《艺概
《珠玉》校笺本辨正
作者:胡迎建  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉  校笺  杨万里诗  秋蕊香  金缕衣  王维诗  《破阵子》  欧阳修  《招魂》  新鲜事 
描述:《珠玉》校笺本辨正
关于“名物”的定义和名物的界定
作者:刘兴均  来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 名物  名物  《周礼》  “贾疏”  传统文献 
描述:“名物”曾经作为训诂学的研究对象受到学人的重视。然对什么是“名物”至今没有一个确切的解释。本文拟通过对先秦传世典籍有关“名物”的记载的分析得出“名物”的确切含义,弄清名物指称的特定范围,为名物
珠玉:诗意的生命之光
作者:陶尔夫  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉  “诗意”    词人  《破阵子》  古诗词  季节变化  《蕙风词话》  欧阳修  内心活动 
描述:“珠玉”就其形体而言,似乎接近渺小了,但因它有一种耀眼的光辉,结果却显得很大,并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说:“充实而有光辉之谓大。”(《孟子·尽心下》)殊《珠玉》的性质就有些与此相近。
透过字面看风波──《欧阳墓志铭》
作者:程章灿  来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭  欧阳修  《续资治通鉴长编》  金石学  《宋史》  刘安  著作郎  王安石  毕仲游  精神损害 
描述:透过字面看风波──《欧阳墓志铭》