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根据【检索词:思想文化渊源】搜索到相关结果
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条
论中国古代赋税
思想
的发展(第三部分)
作者:
周道生
来源:
湖南税专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
赋税
思想
新兴资产阶级
中国古代
地主阶级
市民阶级
儒家传统
王安石
资本主义
经济干涉主义
中国封建社会经济
描述:
的结果。这一时期,不仅
刘绍棠“运河文学”的
文化
性格
作者:
崔志远
来源:
太行学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
小说
文学研究
中国
描述:
刘绍棠“运河文学”的
文化
性格
论张恨水小说创作的
文化
价值取向
作者:
箫笛
来源:
学术界
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张恨水小说
文化
价值取向
知识分子
新文学作家
《金粉世家》
《啼笑因缘》
沈凤喜
春明外史
国民党
中国传统文化
描述:
张恨水小说表现了中国人固有的传统论理道德美;表现了忧生、忧世、忧国的忧患意识;流露出浓厚的佛空情调。
象山心学体系中的实学
思想
作者:
葛荣晋
晋圣斌
来源:
河北师院学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
实学
思想
心学体系
发明本心
陆象山
封建社会
修养方法
本体论
内圣外王
孟子
描述:
陆象山(1139—1193年)的
思想
属于心学体系,具有空虚的性质,这是毫无疑问的。但是,我们亦应注意发掘其心学体系中的实学成分。这虽然是一种矛盾,然而却是事实。在象山的思想体系中,心学占据主导地位
陆九渊“心学”教育
思想
的特质及其历史命运
作者:
顾春
来源:
江西教育科研
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
教育
思想
“理”
心即理
天人同一
心性论
“完人”
教育本体论
教育方法
心学
描述:
陆九渊“心学”教育
思想
的特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说:“程门自谢上蔡以后,玉信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩,皆列其茅,及象山而大成,而其宗传也最广。”陆九渊于南宋之林立学派中
发挥地域
文化
优势,办出师专学报特色
作者:
范长文
来源:
天中学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
地域
文化
研究
王安石变法
师专学报
抚州师专
教育
思想
汤显祖
《珠玉词》
临川
文化
高校学报
文科学报
描述:
下去?实践使我们认识到:发挥地域
文化
优势,办出自己的特色是一条自强自立的有效途径。一、选准地域
文化
优势的源头《抚州师专学报》地处抚州临川才子之乡。这个华夏大地东南一隅的抚州临川,日月山川钟灵毓秀
形象战略的重要内容:领导形象与中国古代官吏
文化
作者:
徐仲华
王琦岩
来源:
浙江社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
形象战略
领导形象
古代官吏
领导干部
民族文化
重要内容
韩非子
领导者
王安石
《吕氏春秋》
描述:
形象战略的重要内容:领导形象与中国古代官吏
文化
徐仲华,王琦岩领导者的形象,是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现,也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率,领导者
《九歌》与黔中傩
文化
再探
作者:
黄永堂
来源:
贵州师范大学学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《九歌》
傩
文化
原始宗教
图腾崇拜
黔中
《周礼·地官》
《归藏》
王国维
少司命
大司命
描述:
《九歌》与黔中傩
文化
再探
汉字
文化
具象——从甲文、金文看古代的田猎
作者:
孙雍长
来源:
五邑大学学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉字
文化
《说文》
生态环境
闻一多
甲骨文
《周礼·地官》
鸟媒
初文
“毕”
“单”
描述:
种情况;另一方面,对某些过去不识的甲、金文,提出了自己的考释性意见.
1993年宋辽夏金
文化
研究论著目录
作者:
王蓉貴
来源:
宋代文化研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
研究
哲社版
宋代
社科版
王安石
出版社
中圈
四川
唐宋
北宋
描述:
1993年宋辽夏金
文化
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